乱世古惑仔:夜三国,三国夜-第89章
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刘表的这种做法虽说是有悖潮流，不过不失为一种策略，其实那是一个思维开放的年代，只要你可以成功，采取什么办法都行，包括刘备，人家已经*裸的说了：曹操的成功之路是残暴，我不能模仿他，否则的话肯定不会成功，因为这方面他做的是最好的了，我要想成功，必须反其道而行之，大行仁义！
一言以蔽之，成功就是要不走寻常路，放在咱们现实中，就是名人传记之类的书，不管写得多么声泪俱下，都不要当真，看个乐子就可以了，是不是自己写的是次要的，关键是跟着他们学的话注定一事无成，所谓的经验只能保证你不犯这个领域的错误，而不能保证你成功，所以，阅读名人传记除了加点茶余饭后的谈资以及丰富名人和书商的腰包，对于渴望成功的读者来说，没于任何实际意义，包括我正在码字的三国，当小说看，当学术研究都行，就是别往自己的身上套，那就要闹笑话了。
扯的有点远，再说回刘表吧，天道酬勤，傍着何进这个大树，爬的很快，没有多久就成为了北军中侯，名声在外了。
谁说福无双至呢？赶巧当时的荆州刺史王睿被孙坚干掉了，这个肥缺不能空着啊，朝廷翻了翻履历，刘表的资历和血统都达标了，于是，成为新一任荆州父母官的不二人选。
不要以为朝廷就是昏庸的，中央就是不作为的，把刘表出任荆州刺史，刘虞前往幽州，刘焉盘踞四川，就可以看到，这是在尽量避免地方军政大权落入外姓军阀手中啊，只是可惜，大汉王朝的国运已经到头了，即使是这帮姓刘的也都是怀有二心，别看临走的时候胸脯拍的砰砰响，到了地方以后，乐此不疲的干着扩充自己军队的勾当，然后就是坐山观虎斗，等着黄雀在后的机会——不过即使是明白这个，也是无能为力，因为没有更好的办法了。
但是，别以为到了地方成为土皇帝就是好事，刘表所要前往的荆州此时还不是日后自己治下的歌舞升平的景象，是什么光景呢？。“江南宗贼盛，袁术屯鲁阳，尽有南阳之众。吴人苏代领长沙太守，贝羽为华容长，各阻兵作乱”
局势可以说是一片混乱，不过刘表表现的算是很牛气，“单骑入宜城”，虽说有点冒险，但还是起到了给人下马威的效果，所以，看上去再窝囊的人，也是有牛比的光荣事迹的，不要太瞧不起人。
第一步棋走对了，不代表以后就会一帆风顺，地头蛇们不会就这么被吓到，刘表接下来的实质性策略将起到决定性作用。
从短期目标来看，刘表是成功的，不过长远来看，这一招却有点双刃剑的味道，只是此时的刘表和汉中央一样，并没有别的选择了。
17—03：刘景升的那些事（3）
刘表的这一招是什么呢？很简单，“以夷制夷”，就是扶持当地有名望的大族为自己撑腰，结成战略合作伙伴关系，到时候平分天下——先平分荆州的天下，只要保证我刘表坐稳太守的宝座，你们的好处是大大的。
这一招没有多少稀奇，后来西晋灭亡，王室流窜江东，建立东晋靠的就是当地的名望大族王敦王导兄弟，小朝廷起来了，王氏兄弟也主导了大权，以至于一时间说不清是姓司马还是王了。
日后刘表就要遭到这种心理折磨，不过别无他法，迅速巩固在荆州的宝座才是首要目的。
于是，他就抱着很虔诚的态度去请教当地的牛比人士蒯良、蒯越。
不过这两兄弟给刘表的意见却是截然相反，蒯良认为“众不附者，仁不足也，附而不治者，义不足也”，认为“苟仁义之道行，百姓归之如水之趣下，何患所至之不从而问兴兵与策乎？”。
什么意思呢？就是以德服人，不战而屈人之兵，让大家，尤其是那些土匪都被自己的仁义威名吓倒——其实这些只能吓吓老百姓而已，一旦遇上天灾，连老百姓都吓唬不住。
因此，对于这种远水解不了近渴的做法，蒯越就先投反对票了，这也太儒家了吧，乱世当用重典啊，在他看来，应该“治平者先仁义，治乱者先权谋”，又认为“宗贼帅多贪暴，为下所患。越有所素养者，使示之以利，必以众来。君诛其无道，抚而用之。一州之人，有乐存之心，闻君盛德，必襁负而至矣。”还建议刘表“兵集众附，南据江陵，北守襄阳”。
一个是教条主义，一个是法家的阳谋和阴谋相结合，谁能给刘表带来好处，那是一目了然的。
不过，手心是肉，手背也是肉，蒯良的思路未必不对，其中一些内容还是符合刘表的思路的，更重要的是，这两个人都是本土牛人，最好是照单全收，这样才可以真正的站住脚。
于是，刘表就先按照蒯越的理论，对宗贼豪强采取了强硬政策，甚至不惜耍阴谋，借着喝酒吃肉谈判的名号全部拿下，然后再安插自己的心腹——这也算是不战而屈人之兵了吧？虽然有些无耻，但是正所谓兵不厌诈啊、
“南收零、桂，北据汗川，地方数千里，带甲十余万。”
来了荆州没有几年，刘表就达到了这种成就，比徐州的陶谦效率高多了，不能太鄙视人家啊。
之后呢？刘表就开始按照蒯良的思路走了，大兴教育事业，带头传播文化，让人们意识到卖弄知识，附庸风雅是一件很崇高的事情。
由于自己拥兵十余万，荆州的本身经济土壤没有遭受太多的摧残，再加上领导带头推广教育文化事业，所以，当时的荆州呈现了一片独特的气象，和战火纷飞的乱世相比，这里简直是世外桃源啊，也正因此，很多喜欢苟且偷生，执笔传颂文化的读书人，扛着一摞摞的书简来到了这里，而到这里来打工的农民工们就更多了。
这就像是滚雪球的效应，首先，刘表的荆州具备了吸引人才和外资的硬件，而大批资金和人才流入又进一步推动了荆州经济文化的发展。
但是，这在成就了刘表的威名的同时，也害了他，如果这是在太平之世的话还好说，绝对的正面典型和楷模啊。
很遗憾，现在是乱世，乱世，就是逆水行舟不进则退，袁绍拼搏多年，不能说实力没有增加，但是就是因为努力的方向有所偏颇，就直接被曹操扼杀了，更何况是原地踏步的刘表了？不是说蒯良的见解就是错误的，只是，在天下一统之前在这方面着力颇多未免有点理想化了，这也是为什么春秋战国时代孔孟一套理论不吃香，被法家打得一败涂地，甚至连老庄哲学都分不出胜负，直到汉武帝的硬挺救市才焕发新生——不过自从被政府保养之后，儒学也已经变质了。
所以，刘表的用心是良苦的，心思是好的，长远来看，对国家和民族都有所帮助，只是不合时宜。
但是就是这个不合时宜，决定了在这个乱世，终究没有他刘表的一席之地，一句话，乱世，是流氓才能打天下，顽主的乐园，不是投鼠忌器，过于清高的知识分子呆的地方，或者说，你可以忽悠，利用知识分子为自己卖命，但是千万不能被自己的理论感动，也成为了知识分子中的一员，很不幸的，刘表一步步的迈上了这条不归路。
有点教唆犯罪的感觉，但是这是事实，忽悠这么半天不是为了阐述真理，而是说一个事实，在中国，不能像刘表这么干，永远都不能，除非你想当悲情英雄，品尝失败的果实，听任后辈的唏嘘。
路线错误虽然有，不过还不是全部，这算是一个内因，随着时间的流逝，他改变了刘表的本质（或者刘表本质就是这样），让他渐渐丧失了争取天下的资本，还有一个外因，直接导致了刘表政权的崩溃，这就是他引进的另一把双刃剑造成的——这个人是蔡瑁。
17—04：刘景升的那些事（4）
一部《三国演义》可以说是造神寥寥，毁人无数啊，本来挺牛逼的一个人物，活生生的被扣上一个屎盆子，永世不得翻身。
蔡瑁就是这万千牛鬼蛇神中的一员。
蔡瑁，襄阳大族，从经济实力来看，和徐州的糜竺兄弟有的一拼，而论起政治地位来说，糜竺们则是差的有点大了，蔡瑁的姑姑，也就是老爸蔡讽的妹妹嫁给了太尉张温，自己的姐姐则是当地望族黄承严的老婆——呵呵，蔡瑁的姐姐是诸葛亮的丈母娘，这关系，自己算去吧。
人家仗着自己的女性亲属多，采取的是今天明星多栖发展策略，政治人物要搞，文化名人也不放过，甚至把触角伸到了中央。
你说，这样的牛逼人物，刘表会放过吗？低头不见抬头见啊，大家都在襄阳呆着，没准哪一天就在某一个洗浴中心遇上了，一来二去自然熟络。
而蔡瑁也不是傻子，自己的姑姑是过去式，抱住刘表这棵大树才是最重的，这厮已经站稳在荆州的脚跟了，作为地头蛇，断然没有和他硬碰硬的道理，这叫做强强联合嘛。
而刘表表现得也很有诚意，娶了蔡瑁的妹妹为妻。
这就是一家人了啊，蔡瑁更是要对自己的妹夫坐稳荆州奔波劳碌了，公家和私人的，那态度，绝对不一样。
发展到这一步，刘表的表现是正确而正常的，是个人都会选择和蔡瑁联手的，而蔡瑁做的也不错，征讨桂阳和零陵等地的战斗中表现不错，很有军事才华，让自己的外甥张允一起出来干也是举贤不避亲。
但是，这一切都在刘琮出生之后发生了变化。
如果当年可以结扎的话，想必刘表一定不会拒绝，虽说子孙满堂是好事，但是一旦子孙为了那些遗产打起来就不好了，更何况刘表留给自己孩子的遗产根本就不无法划分——难道要把荆州一分为二？这不是等着被人兼并吗？
现在摆在蔡瑁面前的就是两条路——要么坚持刘表的的初衷，或者说是传统文化的典章制度，立长不立幼，想对待刘表一样，支持大公子刘琦；要么是支持自己的妹妹生的孩子刘琮为荆州之主。
傻子站在蔡瑁的立场上都会选择支持刘琮，所以我们就没有必要站着说话不腰疼大义凌然的骂人了，因为刘琦一旦当选，势必会影响自己的地位，而刘从当选的话，年龄小，可以被自己操纵，还可以保证自己得到更多的好处，蔡氏家族得到更多的好处。小刘琮不用自己的舅舅用谁呢？
所以，接下来蔡瑁的举动就很正常了——到处夸奖刘琮的仁义德行，而诋毁刘琦的不正经，到处花天酒地（事实上，刘琦的确不咋地，后来就是因为纵欲伤了身子英年早逝了），时间一长，刘表心目中的刘琦从一米八一下子变成了一米零八，地位直线下降，最后被剔出了太子候选名单。
表面看，刘表是有点昏庸，被人吹了枕边风，实则不然，怎么说也是一代枭雄啊，不至于就这么被人弄得不着四六。
实际上，有不得已的成分，蔡瑁在自己这里立下的赫赫战功另当别论，但就他在当地的势力就让自己忌惮三分，否则也不用玩美男计，牺牲自己啊（我们的刘表同志也是一个大帅哥），而经过几年的合作，在自己进一步巩固在荆州的地位之后，蔡瑁也是尾大不掉了。
而且，人家还有“帮凶”，这就是蒯越和蒯良兄弟，这两人，尤其是大哥蒯良，一直主张和平发展，而和蔡瑁闹翻是不利于荆�
