乱世古惑仔:夜三国,三国夜-第87章
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其实这个心情很容易理解，三国称帝中，孙权是最晚的一个，甚至还不如阿斗，不过当皇帝的欲望可以说是最强烈的，他最希望的就是得到别人的承认，很可惜，曹操想要的只是一个和自己一样牛比的儿子，蜀国想要的只是一个盟友，可以不帮自己，但是也别拆台，甚至自己称帝时蜀国人士很是抵触，不少人提出和动物断交，幸亏有坚决反对开辟第二战场的诸葛亮*下去了。
因此，公孙渊的低姿态出现的很及时，很大程度上满足了孙权的虚荣心和自尊心，完全忘记了审时度势，其实狗急跳墙的原理啊，当年他孙权被刘备逼急了不也是主动摇着尾巴向曹魏称臣吗？曹丕不也是封他为吴王然后再坐山观虎斗，甚至趁火打劫一把吗（虽然打劫失败）？
物是人非，孙权忘记了，张昭却米有，所以才出来苦口婆心的规劝。
但是面对张昭的好意相劝，朝堂之上爆发了谁都没有想到的一幕：孙权拔出了佩刀，指着张昭的鼻子痛骂——张昭！进了这个门大家给我面子！出了这个门你就是老大，抢了我的不少风头，不要以为我不知道哦！看在你是老臣子的份上，我一直给你面子！但是你却是经常在人多的时候折我的面子，你可不要太过分啊！不要以为好欺负！
这话说的有点太突然了，孙权事先没有喝酒的征兆，所以张昭有点发呆，随即跪倒在地，泪流不止——这老家伙，终于意识到，自己已经是不止一次的触怒龙颜了，于是连续的马后炮。
不过张昭就是张昭，即使是这个危急时刻也要顾及自己大臣的尊严，回敬道：我所做的一切都是因为托孤的重任，这是我的职责所在！
话语不多，但是掷地有声，再加上老泪纵横，比起摇尾乞怜的求饶有效果多了，孙权也是感觉有点失态，于是就很识相的把佩刀扔在地上，君臣二人在大家的注视当中相拥而泣了。
但是，这个故事并非是皆大欢喜的结局，因为孙权只是给张找一个台阶，确切地说是给自己一个台阶，并非是真的听从张昭的意思，所以，事毕，依旧按照自己的想法，派遣使臣前去封赏。
不过，张昭一语成谶，事态的发展和他预料的一样，孙权遭到了天下人的耻笑，于是，为了挽回名誉，进行危机公关的孙权连忙去拜访称病在家的张昭（意见不被重视，老人很生气，后果很严重，干脆躲起来了），寻求原谅。
按理来说，孙权都已经来了，可以了吧？不，张昭这个倔老头的脾气还没有消呢，坚决不出来见客。
由此引来了君臣战争的高潮阶段——孙权也有气了，妈的，已经很给你面子了，不要倚老卖老好不好？不出来是吧？那我就把你的门给堵上，你这辈子都甭想出来！，于是让手下开着推土机把几立方的土堆到了张昭家的大门前。
其实就是吓唬吓唬，但是，根据细作报告，张昭这厮不仅没有悔改的意思，反而在里面也把门给档上了，土的面积和外面差不多，很明显的在告诉孙权——爷爷我就不出去了！
这下子孙权的火窜上来了：你以为我不会动真格的吗？！弟兄们！放火！
看看外面的主子要给自己提前举行火葬，不知道张昭有什么想法，不知道那些有可能做陪葬的仆人是什么表情，总之，张昭就是不出来。
无奈，孙权被打败了，连忙叫人灭火，算了吧，历史上曾经有过放火把自己中意的人才给逼出来，结果闹出母子二人抱在一起在山上被活活烧死的惨剧，为了不续写这个神话，增加自己的耻辱记录，孙权只好认输，这更好的印证了那句古话：光脚的不怕穿鞋的，张昭和孙权比，就是那光着脚丫子的。
看看来硬的不行，孙权只好来软的了，一直站在门外不走，看样子大有不见张昭不回宫的势头。
里面自然是观察的真真切切，张昭的子孙们看看孙权不来硬的了，估计是最后一招了，再逼急的话没有自己好日子过，于是强行把张昭给抬了出来。
张昭的气消点了，知道再这样胡闹，自己死了都没有什么，别连累孩子，于是也就就坡下驴，出来拜见孙权，握手言和。
不过张昭还是有点不高兴，“不得已，然后朝会”嘛。
后来为此有人批判张昭不识趣，完全丧失了作为臣子的起码准则，在他看来，孙权前来求和的时候你就应该出来了，弄得如此骑虎难下，对自己，对孙权，乃至对国家都不是好事。
一言以蔽之，在他看来，错误全在张昭那里。
乍一看很有道理，其实全是屁话，这也是中国社会发展到后来，历史看到后来越来越让人感到悲哀的最大症结，遥想春秋战国时代，君君臣臣的最初含义就是君主要做到君主该做的，臣子要做到臣子该做的，大家各尽其职，平等的，演变到后来，就成了一切围着主子转，一个个以兼济天下为己任的士大夫们都成了标准的奴才相，官场的潜规则，社会上的陈规陋习大概都是这样一点一滴的形成的吧。在主子或者说是权力面前，主人是不会错的，错得一定是臣子，使他们没有尽到臣子的本分，所以，即使有那么几个罪己诏也是不疼不痒的官样文章，说不定是哪位翰林院院士捉刀的呢，如果再把古今皇帝的及格率和罪己诏的卷宗数量对比一下，你就更加会为皇权思想的肆无忌惮感到无上的悲哀！
而且，这厮的看事情有点过于追究某一件事上，他没有想想，孙权的脾气固然暴躁，尤其是晚年的时候，但是玩的最过的一次就是这个了，对象还是张昭，张昭并非不知道好歹的人，怎么就这么不给领导面子？
说到底，这一切都是表象，触发二人大PK的根本原因还是张昭触动了孙权的底线，二人暗中的不满太多了——盖因为张昭犯了沈友的第二个错误，有关政治立场的问题。
16—14：孙权与张昭暗生龌龊
按理来说，张昭的忠诚度应该是没有问题的啊，怎么会犯了和沈友一样的错误呢？
遥想魏国黄初二年，派遣使臣刑贞前往东吴封赏孙权为吴王，许是觉得自己是天朝大国来的吧，刑贞很不遵守礼仪，入了宫门连车都不下，就在大家哑口无言的时候，张昭站了出来，训斥道：礼无不敬，法无不行，这么不懂礼貌，难道是欺负我们江东没有人了吗？
结果弄得刑贞一阵羞愧，连忙纠正自己的错误。
而这发生在孙权武昌醉酒的之前一段时间。
乍一看，张昭维护的是孙权的利益，其实不然，他维护的是自己的理念，信仰和所谓的礼仪制度，不要忽略这样一个细节，当时负责主持东吴朝纲制度和礼仪*的就是张昭——昭与孙绍、滕胤，郑礼等，采周、汉，撰定朝仪。
所以，他不怕得罪人，大国使臣不好使，孙权也不好使，受到重用的权臣鲁肃也是不好使。
这就是张昭和周瑜还有鲁肃等人的区别了，周瑜和孙策是哥们，孙策是孙权的大哥，那么周瑜就把孙权当作自己的弟弟看待，说死了也要维护孙权的江东地位，那也是为了维护自己兄弟未竟的理想，所以，我们才可以看到在赤壁大战中力挽狂澜的周郎。
鲁肃则是在三国论上和孙权不谋而合，在孙权看来，未必一定要统一中原，站稳江东的地盘是自己的全部理想，而鲁肃的三国论的抛出就是为了实现自己的土霸王的春秋大梦，不管是联合落魄的刘备，还是抗击强势的曹操，鲁肃和孙权的目的只有一个，那就是精心打造一个三国鼎立的局面，而后来，孙权*裸的撕破盟书，发动对关羽的突然袭击，也是为了让三国达到一个相对的均势上（吴蜀联合起来可以和魏国相持，但是二者不能独大，当然了，自己可以）。
至于黄盖等一干武将，更是一介武夫了，他们是跟着孙坚出来打天下的，目的就是孙氏企业做大，自己荣华富贵，子孙荣耀。
这些人目标一致，虽说手段各有不同，眼光各有高低，不过总归是栓在一棵绳上的蚂蚱。
张昭则不然，虽说他自己承认，大家也看到他对孙氏政权很尽职尽责，但是，拿更多的是代表着一种职业态度——就像今天的职业球员一样，对得起自己的精神和薪水，就要好好踢球。
所以，张昭给孙权的感觉是严厉，尊敬，有点怕他，更有点恨他。
这个恨就是来自于他觉得张昭和自己不是一条心的，尤其是在三国论这个大是大非上，更是公然和自己唱反调，主张向曹操举白旗。
这个和后来义正言辞的指斥曹魏使者的举动大相径庭嘛。
不过细细想来，也是正常，曹操时代举着大汉王室的旗帜，*地方军阀，而曹丕，已经是叛逆者了，把汉献帝赶下台的“革命党”。
自然没有什么客气可言了。
和鲁肃的“三国论”相比，张昭的“投降论”根本就要不得，至少在孙权的眼中看来是这样的，虽然说这件事没有闹到小说中舌战群儒，吵个人仰马翻的地步，只不过是例行的朝堂表决，抒发一下不同意见而已。
即便如此，孙权还是有点不高兴，毕竟这话是老臣子张昭说出来的，所以，一直记恨在心，过了很久，还是无法释怀，在一次会议上老调重弹：假如当年听了张公的话，也就不会有今天了啊。
揶揄嘲讽的意思很明显。
张昭错了吗？似乎没有，是害怕曹操吗？也不是，连孙权都敢顶撞，怎么会怕曹操呢？事实上这是忠心拥护一国统一理论的张昭看来最好的解决办法了，孙权不会失掉自己的荣耀，相反，在拥兵归降之后还会得到曹操的高度重视，而大汉重新一统的日子也是指日可待。
鲁肃说孙权不可以投降以及对投降后果的分析有点危言耸听的成分，失去的只是在江东当土皇帝的资格而已，而对于长远的大汉来说则是有益无害——只是这样一来，三国的精彩程度将会大大降低，罗贯中们将会失业，而我，也不会绞尽脑汁的坐在电脑面前敲打键盘了。
当然，损失最大的还是孙权和鲁肃们，前者丧失的是自由和权力，后者们则是猫到一个清水衙门了却残生，无论是鲁肃还是诸葛亮们，对这个无法容忍，否则当初直接去曹操那里应聘得了？费这个劲干吗？
而孙权对张昭的不满不仅仅是体现在这次牢骚上，而是之后一系列的职务晋升上，让这个忠心耿耿的倔老头吃瘪不少——
案例一：遴选丞相，大家都一致选举张昭，结果被孙权大笔一划，直接否决，理由是现在事很多，多事之秋，作为百官之长的丞相一职，任务繁重，张老师不适合干这个，于是，肥水不流外人田，孙邵走马上任；
案例二：孙邵命短，没有多久就挂了，复选丞相的时候，大家还是推举张昭，都觉得这回该可以了吧，结果又是孙权大笔一挥，把名字划掉，理由是丞相一职琐事繁多，张老师为人耿直，不会拍肩膀，不利于团队的合作精神发扬，于是，顾雍走马上任，基本上，张昭这辈子就不用想当高官了，就算是顾雍再挂掉，张昭能不能那笔写字都有问题，为了干部队伍的年轻化建设，张昭自己都得给自己否决了，正所谓冯唐易老李广难封嘛；
案例三：事情还没有完，孙权称帝
