乱世古惑仔:夜三国,三国夜-第14章
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负担就是西北的羌族、西南的蛮夷、南方的山越还有北方的乌丸等少数民族，压根就没有消停过，轮着起来造反，以至于培养出了董卓等一批边地军事家。
这些也都只是征兆，全国性暴动的已经是指日可待了，他的出现还要有一个前提，那就是野心家的出现。
秦末暴动，掀开桌子的是陈胜，两汉际会，闹事的是绿林、赤眉，这回由张角兄弟挑大梁了。
区别在于张角为之蒙上了一层宗教的面纱。
张角，是冀州巨鹿人，没有什么显赫的家世和背景，白手起家创立了中国道教的原始流派之一：太平道。
虽然没有受到良好的教育，可是，张角的自学能力很强，看了不少道家方面的教材，尤其是《太平经》，然后还结合实际，由于身处民间底层的关系，还修炼了一些医术的皮毛、巫术，还对流行了几百年的谶纬学说有所造诣。
虽然说学的比较庞杂，可是最后还都是派上了用场，当手头的教材翻烂之后，张角准备行动了。
当然，还要带上自己的兄弟：张宝和张梁。
具体怎么做呢？第一步就是收买人心，当时正好是饥荒、瘟疫大行其道的时候，老百姓深受其害，正好可以抓住这个机会把那些惶惶不可终日的群众吸收到自己教派中来。
这样的话，自己的医术和巫术就有了用武之地，史载张角经常用符水为百姓治病，因此，那些被治愈的人感恩戴德，自愿加入了张角的组织。
这就上了贼船了。
其实符水哪里可以治病啊，不把人给吃死就不错了，我估计这里除了托以外，就很有可能是张角那些学得皮毛的医术有关系。
所谓的巫术只不过是一个幌子，老百姓信这个，尤其是这个朝不保夕的危急时刻，人们的心理通常是很脆弱的。再说了，巫术可以增加张角的神秘感和权威性，至于是不是药到病除就不知道了，张角只要保证一个较高的治愈率就可以了，反正大部分人是营养不良造成的，补充点维生素就可以了。
有了一定的群众基础，张角下面要做的就是如何去尽力的完善太平道这个带有宗教色彩的社团组织了。
02—02：信仰与生存问题（2）
太平道的创立很大程度上是根据《太平经》来的。
首先就是教派的名字，其次就是张角的称呼：大贤良师出处——“众星亿亿，不若一日之明也；柱天群行之言，不若国一贤良也”，就是《太平经》中的记载。而二把手、三把手张宝和张梁被称为“大医”。
有了组织，就要有一个教义和纲领，张角所宣传的平等、互爱、不要剥削等，都是源自于《太平经》。
有了教义，组织还要有纪律性，这一点太平道和另一宗教组织五斗米教差不多，不以体罚学生为乐，如果犯了错误的话，只要肯在首领面前下跪认错，就算原谅你了。
方法虽然比较简单，但是有很多好处，毕竟，弄得像《鹿鼎记》里面陈近南那样动不动就剁手剁脚的，难免会把韦小宝这样的有为青年吓的肝颤，你这是宗教组织，不是黑社会。而且，下跪多了还可以培养对领袖的崇高感情和膜拜。
基本的机构确立之后，张角三兄弟就要进一步发展这个组织了，下面的活动就和宗教没有什么太大的关系了——虽然也还是四处治病，散发传单，宣传太平教的伟大，歌颂救世主张角，但是，我还是觉得这像是一个非法的传销组织。
首先，张角是这个传销组织的首领，他的下家是亲弟弟张宝和张梁，随着规模的不断扩大，人数不够了，再加上要把太平道的影响扩散到全国去，所以，张角又培养出了“八虎”，这八位应该是张角在传道过程中有意栽培出来的“下家”，能力没有的说，又深得传销*，知道怎么样去蛊惑人心，更重要的是他们要绝对忠心，不会背叛首领自立门户。
人选确定之后，张角就把这八位派到了冀州、青州、徐州、幽州、荆州、扬州、兖州、豫州八州，让他们拿着活动经费去招揽门徒。
这“八虎”能力确实很强，没有多久就搞出了名堂，太平道不用十年的时间就遍布了大汉王朝的每一个角落，教徒已经发展到十余万的规模，而且，阶级成分十分复杂，不仅仅是吃不饱饭的饥民，连一些地方官吏甚至是朝中的宦官也加入了，很难说这帮朝廷中人有几个是真正了解张角的良苦用心的，估计大部分都是真的以为张角有什么法术，背后有什么神仙撑腰，权且信着吧——不知道他们是怎么忽悠的，反正挺佩服这帮人，比陈胜们厉害多了。
规模进一步扩大之后，张角又重组了太平道的机构，在全国建立了三十六分舵，这就是“八虎”几年来辛勤传销发展出来的业绩。每一个分舵，都有他们的分舵舵主：渠帅，来指挥，当时的各大分舵，厉害一些的有10000余人，差一些的也有6000人之众，这么一来，保守估计教徒也在30万上下，再考虑一下散播范围，估计也只有丐帮有的一拼了。
既然已经做到了这种程度，可以考虑一下更长远的目标了。
也许一开始张角并没有太多的想法，只不过是相当一个宗教领袖，武林盟主什么的，可是，事态发展到的如此顺利，难免产生一点想法，他想来一个政教合一，颠覆那个不可动摇的，代表着上天权威的大汉政府。
与其让一群白痴管理这个国家，不如让我这个有着深厚人格魅力的人来代表上天掌管人间的一切。
谎言重复一千遍就会成为真理，时间一长，张角也不把自己当一般人了，开始觊觎那个龙椅。
这个时候，曾经学过的谶纬学说以及教科书《太平经》上的“五行”理论就派上用场了，先是提出一个理论，*到家的汉王朝（苍天）已经到了寿终正寝的时候了，应该由代表土德的黄天，也就是他们太平道取而代之，至于什么是最佳时机，也是张角根据“五行”理论，捏指一算算出来的，那就是甲子年甲子日（公元184年）。
这就是“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉”这句政治口号的理论根源。
方针和口号都确定了，张角从各个分舵反馈上来的信息也告诉他，教众没有反对意见，无条件支持领袖的决断。
那就甩开膀子干吧。
张角的计划就是伤其十指不如断其一指，而要重创敌人的话，那就干脆一刀插进敌人的心脏吧。
02—03：信仰与生存问题（3）
前面说了，太平道教徒的阶级成分很复杂，不光有地方政府的官僚参加，连中央内务府的宦官们也成了其中的一员。
而被宗教洗脑成功的宦官最高级别者，是一个叫封谞的家伙，这位在大名鼎鼎的十常侍中排行第三位——如果以十大元帅对号入座的话，那么封谞就是三号人物*了。
张角的“下家”（也有可能是三兄弟出马）究竟怎么把封谞给吸引进组织一直是一件很蹊跷的事情，难道真的是被感化了？
不是没有，不过可能性太低，封谞如果还真的有点良知的话，也不会混迹到三号人物的位置上，而且，他现在已经是十常侍中比较靠前的了，就算冒险谋逆成功，又能怎么样呢？张角的政治承诺还不至于达到300％的利润标准吧？很难想象衣食无忧的封谞要干这种事情。
那么只有一种可能是最大的了，那就是封谞想上位，因为封谞虽然排位比较靠前，可是，十常侍老三，这种“荣誉”来自于《三国演义》，历史上的十常侍是在张让和赵忠指挥下的一个十二宦官小集团，这几位和封谞一样，都是任职为中常侍，看着人家的亲戚结党营私，横行乡里，封谞未免让他有些心里不平衡，抱着鱼死网破的心态赌一把，赌成功的话就可以把张让这几个看着碍眼的家伙干掉（也不排除觉醒了的因素）。
不蒸包子争口气，已经享受到了人间的一切的封谞没有别的要求了，就想弥补下这个遗憾——当然了，好处还是应该有的，事成之后，从张角那里得到的肯定要比现在上一个台阶。
之后，因为在封谞这里面的突破性进展，张角决定，按照算出来的计划起事，中平元年，也就是184年的3月5日，发动全国性暴动，封谞等人作为内应，让东汉朝廷毫无还手之，为此，分舵主中最受信任的马元义同志勇敢的担当起来张角的第三只手的重任（仅次于张宝和张梁），他的任务比较繁重，大小一把抓，先是跑到荆州、扬州一带（也就是自己的地盘）搞串联，拉起了一支数万规模的部队，作为暴动的主力军，陆续的往邺城集中，妥当之后，马元义又来到京师加强和内应们的联络，到时候接应暴动的主力部队。毕竟，这一刀捅的比较到位的话，可以省去不少麻烦。
一切运转都很正常，张角表面看很轻松，很平稳，其实心里应该是既兴奋又紧张的，多年的梦想就要实现了，可是，会成功吗？会不会出现什么意外？东汉政府的正规军会不堪一击吗？
正所谓怕什么来什么，在距离三月五日这个伟大的日子不到半个月的时候，看似一切正常的情况下，出事了。
堡垒是从内部攻破的。
一个来自山东（济南）的叫做唐周的家伙成了可耻的叛徒，跑到政府机关告密，让张角的伟大计划曝光了。
就像封谞有可能被太平道“感化”一样，没有什么是不可能的，也许唐周本来就是一个出色的间谍，有哪位聪明人士觉察到太平道的异常，于是，就派他先去卧底，然后关键时刻拆台，还有一个月就启动终极计划了，难道还不算是关键时刻吗？
不管怎么样，这个叛徒的地位都不是很低，首先，他知晓马元义这位头牌马仔的全部行踪，知道封谞这些内应，知道起义的时间和部分方案，要知道，这都是地下组织的核心资料啊。
看到这份告密信，再联系一下这些天不断集中到邺城的外来人口异常流动现象，一切都是很明显的事情了，于是，政府首脑很生气，后果很严重，就俩字：抓！杀！
于是，封谞一干卧底下狱，地下党负责人马元义被捕，然后在洛阳残忍的车裂（再过一段时间这种罪行就该换成凌迟了）。
这只是一个开始，知道了太平邪教徒的暗号和联络方式之后，就该大开杀戒了，没有多长时间，被杀掉的教众就已经达到了1000多人。
形势巨变，就看张角怎么应对了。 txt小说上传分享
02—04：信仰与生存问题（4）
其实没有什么太多的办法了，总不能坐以待毙吧？起义吧，计划没有变化快，套用一句《炊事班的故事》台词：现在就去！
张角告诉他的两位弟弟，弟弟又传达给各位通讯员，通讯员转达各地的分舵主，分舵主联系各位分舵主助理通知散布在各州县的教徒。
一连串的人肉搜索后，几十万规模的教民成了暴民，纷纷向各地政府州县发动了猛烈的冲击。
由于起事的时候，凸显本教派的教义（土德、黄天），也为了区分敌我，起事者一律头缠黄巾。
这就是黄巾起义了。
既然身份变了，名称也要变，根据《太平经》中的“有天治、有地治、有人治，三气极，然后歧行万物治也”的理论，�
