三个世界-第13章
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有丝毫的放任与随意，这份真挚的感情一直左右着他，让他感受着晓晓带来的情感上绚烂的冲击，如果没有了这份真挚的在意，被随意和放任趋使勇气的迸发，大概就失去了体会在晓晓身边那种愉悦和悸动的心境。
也只有拥有这份最真挚情感的人，才配拥有和深入体会到这种心情。
沈伟忠也蹲了下来，和晓晓靠的很近，肩膀擦着肩膀，他也把手伸进了水里，这回，水并没有像原先他感觉的这么冰冷，而是极其温柔的液体！恐怕是沾染了晓晓的气息吧！他认为。
他的手在水里轻轻地拨弄着，水波荡漾开来，轻轻地触碰着晓晓的手腕。他忽然满足于这种相互接触的方式，用水波传导对晓晓真挚的爱情。
“晓晓，你是在水下寻找着什么吗？”沈伟忠问。
“不！我没在寻找，我反而是在释放！”
“可我是在寻找！”沈伟忠说，他是在寻找水中的晓晓，而晓晓，正像他所说的，把自己释放到了水中。
这似乎是在水的最深处，在水底遥远的那头，沈伟忠触碰到了晓晓的手指，那是段温暖而充满幻觉的手指。
在来回波动中，触碰了一下！又触碰了一下！
这究竟是真实还是梦幻！沈伟忠仿若进入到了一个梦幻的世界中。理想世界仿若就在他的指边，只要他愿意，就可以轻易地抓到晓晓的手了。他转过头，虽然是在夜空下，可晓晓瞬间似乎成为了光明的天使，他甚至梦幻般地看到了晓晓耳边浮着的一层绒毛。晓晓正在闪闪发光，晓晓的眼睛放射着最大的光明。
多么美丽的唇，多么柔美的脸，多么神秘的额头！沈伟忠陶醉着。在尽情的沉醉中，他的手瞬间抓住了晓晓的手，湖水柔柔地包裹着他们水中的结合，一切都似乎在荡漾……
晓晓很安静的！
沈伟忠也很安静！
此刻他们是完全结合在了一起，他终于抓住了晓晓的手，在夜西湖的美好背景下。
夜像乳饱孩童般使一切沉寂下来！沈伟忠听到了自己的心跳。更听到了晓晓的心跳。
——她是比我跳的更厉害吧！
沈伟忠安静的抓着那段如梦幻的物质，他的手心贴着晓晓的手心，他感受到了晓晓真正属于他的，和他融合为一体后的那种无法抗拒的幸福！
沉默似乎是为了唤醒。当晓晓起身的时候，自然挣脱了沈伟忠的手，冰凉的液体顺着手指滴在草地上。
风钻过沈伟忠的手心，感觉冰冷冰冷的！
“伟忠哥哥，我们回去吧，很晚了，姐姐要担心我了。”晓晓的声音很轻，仿佛是从某个遥远而悲戚的地方传过来的。
沈伟忠像是从美梦中清醒过来：刚才这一切是真的么？我看到了光明，我沉醉在幸福里！他甚至对刚才的一幕幻景产生怀疑：我真的有抓到晓晓的手吗？那段手是从哪里伸过来的啊！我自己的手好象伸到遥远而不可触摸的地方了！那是个美丽的地方，那是个实现梦想的地方！
他看看晓晓，因为刚才晓晓走了几步，而沈伟忠是停留着脚步，因此，现在晓晓正在几步之遥的地方注视着他！沈伟忠此刻就像是在注视着心中的理想那样望着晓晓。晓晓的唇又回来了，柔美的弧线又接近真实了，她的头发披散在肩膀上，闪着光芒。
晓晓确确实实地在他身边，可刚才她似乎是存在与一个遥远的世界里，生活在那世界里。晓晓这个理想的造物，是多么神奇！竟然能让我和她之间的空气变成梦幻，变的近乎不真实，这种近乎不真实的美，快要让沈伟忠发疯了，沈伟忠正是因为这才疯狂地爱上了晓晓吧。
“伟忠哥哥，别愣在那呀，快回去啦，萧姐姐要担心我了。”晓晓急切地又重复了刚才的话，此刻，这话又突然从遥远的地方窜到了沈伟忠的耳根。
夜晚的苏堤更加漫长，两边都是幽深的湖水，似荡漾着纯纯的浪漫。沈伟忠若有所觉地说：“这湖水里，都沉淀满了白天行人的梦吧！也许某些旅客把他们最美好的梦沉淀在西湖的最深处了！”
“伟忠哥哥说话真让人吃惊呀！”晓晓兀自走着，她的脚步始终那么平稳，像是经过专门训练的。
“也许西湖的一滴水珠，就是一个旅人的一个梦呢！无数的梦聚集在一起，才组成了整个西湖吧，所以西湖才是这么迷人，才会从骨子里迷住人！也许其中有一滴水珠是你的一个梦吧？”
“这话我爱听！”晓晓清脆的笑声使整个夜的宁静都为之颤动，她无不感到沈伟忠是个心思极其细腻，超乎一般男孩子细腻的人。
“我刚才在水中找出了晓晓的投进去的那一滴水珠。”
“哦？真的吗？”
“真的！”
“那你为什么把不把它带出来呢？”
“因为我说过了嘛，晓晓是属于西湖的，我为什么还要把它带出来呢？如果带出来，恐怕就干涸了吧。”
晓晓的眼睛里闪烁着奇异的光芒。
“我刚才也在湖水里找到了伟忠哥哥的那滴水珠。”
“是么，那我并没有这么做啊，把自己的心投在水里。”
“可那深不见底的底下，确实有那么一滴，是伟忠哥哥不小心留下的吧？”此刻的晓晓，即使说话，也更使周围的一切都安静下来。
“我不小心留下的吗？”沈伟忠说。
“是呀！”
“那为什么不把它找出来呢？”
晓晓微微一笑，没有回答沈伟忠的问题。
也许是因为晓晓不想孤零零地在湖底吧！或者这是片梦境般的湖水，知道沈伟忠只有在水中才会快乐才没带出来。
这次水中的融合，在沈伟忠身上发生了不可估量的力量！
因为梦中的牵手，使的晓晓比一开始更加安静了，但这份安静里，有一种异常鲜明的物质在活跃起来。沈伟忠感觉到了晓晓此刻的安静却更加心神不宁，连他们之间呼吸出的空气里，都掺杂着羞怯的因子。
雷锋塔完全体现了现代化的个性，这个完成于几百年前的古塔，却穿着现代化的衣裳，灯光通明，其实这对夜晚宁静的西湖产生了一种破坏，应该让它回归质朴，回归自然，这才是它真正的美和历史价值意义，可这个塔，确实完全被人们当作了利益，去塔顶的山路也用电梯代替了，塔周围是一个停车场，还有酒店。
沈伟忠送晓晓到家的时候，已经近十二点了，萧雅从房间里窜出来，揪着沈伟忠的鼻子质问：把我们家晓晓怎么样了！
在经过晓晓的美的熏陶，萧雅的美在沈伟忠眼里变的近乎通俗，美的大众化！萧雅这朵绚烂的盛开在人群里的玫瑰，怎么能和晓晓这多幽谷里的百合相比呢！
第七章
沈伟忠还沉浸在对晓晓的思虑之中无法自拔。晓晓就像是水中的一个梦幻，让人陶醉。此刻，存在于他心中的只有感动，和晓晓一翻畅游，是所有忧烦都消失了。
——真是个奇特的女子啊！因为她对我的意义特殊，才会有如此强大的力量，把我所有的烦恼都趋散了！
——她就是我的理想啊！这么说来，真像是沉浸在自己的理想世界之中呢！用美好的理想安抚现实的忧愁，这真是个神奇而又伟大的医生啊！如果失去她的医治，我的病情不知道要恶化到什么程度，恐怕自己会成为最可怜的人了吧！
——表白！我一直都想着表白，可总觉得自己的表白是苍白无力的，只是一句空虚而又暧昧的话语。我喜欢你，即使我这么说了，那又能代表什么呢！听听这话是那么苍白，干巴巴，像块石头一样，丢进一潭幽深的湖水里，最多激起最初的波浪，片刻之后，又恢复平静！人们不是说：追求理想，不能只用说的么！我应该怎么去追求我心中的完美女神，才不至于如此干巴巴和苍白呢！追求理想，应该走符合理想性质的路，晓晓是纳西族的姑娘，那么我应该用纳西族特有的表示爱的方式去表达，只有这样，才是最能贴近她的心灵吧，才能打开她的心灵，走进去。
因此，沈伟忠不顾夜深，又钻进了网吧，开始搜索纳西族这个民族。
——居住在丽江宁蒗永宁地区纳西族的一个支系――摩梭人至今仍保留着‘阿夏‘走婚制和母系家庭的残余。所谓‘阿夏‘、‘阿注‘在摩梭语中是‘亲密的朋友‘。这种婚姻的特点是：男不娶，女不嫁，夫妻各自在自己的母亲家里，结交阿注没有实质上的经济联系。男子夜间到女家走访、住宿，以也称‘走婚‘。白天男子回到母家，他们所生的孩子归女方，父亲没有义务抚养孩子，他抚养的是自己的外甥，而他的孩子又由女方家的舅舅抚养，当然在农忙季节，如果女方家需要，男方也可以前去帮忙。
——阿注婚姻完全建立在爱情之上，在生产劳动和日常生活中，男女双方一旦产生了爱情，就可以结交为阿注关系，这种关系不受任何章程和任何人的限制和干涉，完全以双方的情感来维系， 一旦双方发现感情不合，就可以自行解除，另寻 更适合自己的情人。人的一生中有的只有一两次阿注关系，也有的有几次或更多次的阿注关系不等。这种阿注婚姻，促成并巩固了以母亲为核心的血缘大家 庭。在长期的阿注婚中， 婚姻形态也由分居向同居转化，就是双方不再各居母家， 而是共同生活在男女某一方的母家。随着社会的发展与进步，今天摩梭人大多数是一夫一妻制，‘阿注‘婚姻已在减少，随之而来的将是母系家庭的逐步解体，‘阿注‘婚姻将成为历史。摩梭人的‘阿注婚姻‘被民族学家喻为‘人类社会家庭婚姻发展史的活化石‘，其家庭组织和婚姻形态越来越受到国内外有关学者的关注，同时也吸引着众多的旅游者。
这就是纳西族的爱情的背景吗？这是个奇妙的民族哩！
纳西族青年男女由于恋爱自由，因此，婚前大多数有了自己的意中人和心上人。但是根据传统婚姻，得由父母来包办，而父母又讲究门当户对等，因此，不征求子女意见，不让有情人成眷属的情况时有发生。这种现象尤其在中华人民共和国成立前特别突出，因此，父母不同意结婚的恋人往往采取逃婚和徇情的方式表示反抗。有的相约逃到偏僻的地方去隐姓埋名，安家落户，待若干年后再返回原籍；有的干脆就永远定居在外，不回原籍；有的反抗方式更为惨烈，即双双殉情。殉情的方式有跳水、滚山崖、自焚、自缢、服毒等。他们相信，人世间不能成婚，只有死后到‘玉龙第三国‘永远相守，才能有美满幸福的生活，这种情况，直到20世纪五六十年代还时有发生。随着历史的变迁和人们观念的改变，现在，纳西族青年男女的婚姻完全由父母包办的状况有了很大的改变，逃婚和殉情已成了令人喟叹的历史。
聚居在丽江地区宁蒗彝族自治县泸沽湖的摩梭人，其婚恋习俗带有明显的母系制特点。男女双方建立婚姻关系后，各居母家，分别属于两个家庭，终身如此。这种婚姻关系在当地称为走婚，又被称为阿厦（摩梭语，意为伴侣）婚姻。通常是男子夜晚到女子家住宿，次日黎明时返回自己的母家，与母家的家庭成员一起生产和生活。所生子女由女方家抚养，在传统习惯上男子没有抚养子女的义务和责任。这种婚姻关系结合自愿，解除自由，维持时间的长短视男女双方的感情而定，有的几个月，有的数年或几十年，有的一辈子都保持。这种婚姻关系的男女双方虽不在同一家庭，但都是建立在爱情生活基础上的。这种婚姻没有法律的保障，完全靠感情和传统的道德观念去维护。只要男女双方不愿再做阿夏，不需办任何手续就可以解除这�
