谐语人生-第6章
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辛亥革命后，不少仁人志士都很高兴，觉得革命了，自由了，可以照搬西方的多党制了，哪个党有办法就让哪个党在台上干，其他的党在野监督，国家富强没问题了。结果事与愿违，一下子冒出了360多个党，党派纷争，军阀混战，民不聊生。后来，虽然建立了国民党的全国性政权，但军阀割据势力仍然存在，那时全国有粤系、桂系、奉系、川系，还有滇系、晋系等大大小小的军阀势力。从清末到解放，阎锡山独霸山西，蒋介石机关算尽也始终未能控制，当时山西的铁路都是窄轨，其它地区的火车开进去要换车轱辘。
以四川省为例，当时出了90多个党、20多个军阀。经过多年混战还剩下刘湘、刘文辉、杨森、田颂尧、邓锡侯、潘文华等几股势力，他们既联合又斗争，无年不战，一直打到解放。当蒋介石想吃掉他们时，他们联合起来对付蒋介石，蒋介石忙于其他战场时，他们又为争地盘大打出手，有时一仗下来死十几万人。蒋介石多次想利用矛盾分头吃掉他们，但除了刘湘被调出外，都未能吃掉。这几个军阀中，势力较弱的是刘文辉，后来只有两万来人，住在雅安。蒋介石想先从弱的打起，以图统一四川。但是，一直打到他败退台湾为止，也未能征服刘文辉。主要原因就是刘文辉势力大时想东进，其他几个军阀怕他抢地盘，便联合起来对付他。蒋介石想插足四川，便以刘文辉辖区种鸦片、要帮助打刘文辉为名出兵入川。激战中的几方听说蒋介石出兵，马上联合起来，提出“川人治川”的口号对付蒋介石。几路军阀联合部署，有的守一线，有的守二线。四川天险，易守难攻，内部联合起来，蒋介石便找不到缝隙。等蒋介石打消了出兵的念头，几股势力又开始打起来。在蒋介石要入川时他们为什么能联合？就是怕蒋介石吃掉刘文辉后，再逐个吃掉其他几股势力。为了搞掉刘文辉，蒋介石一计不成又生一计。抗战时蒋介石曾下令调刘文辉去抗战，调令一下，几路军阀马上商量如果真调去抗战，只要给装备、给养就去。但是蒋介石的目的是借机消灭异己，不会干。于是他们便致电蒋介石说，国难当头，应该以大局为重，中央军装备好，理应把精锐调去抗战，我们是地方军，中央不给军饷、装备，靠就地取食，不能乘机消灭异己。其它军阀也致电反对这样做，蒋介石只好罢休。后来，蒋介石又打着修川藏公路的幌子，派军队进入川西雅安刘文辉军驻地。很明显，他是想以这个办法搞刘文辉的地盘。那时的火车每次只能运一个营，还未运够一个团，刘文辉就紧张起来了。这个团也怕刘文辉趁部队少时吃掉他们，一边加强构筑工事，一边收编土匪扩充实力，以缓解大部队运来前的燃眉之急。刘文辉看准这个机会，连夜以消灭土匪为借口，一举把这个团打掉，事后还煞有介事的给蒋介石发了个请功电。大意是：派到雅安的部队和土匪勾结，为害百姓，搞乱了地方治安，根据蒋委员长爱护民众的一贯精神，昨夜被我部一举将其打垮，请嘉勉有功将士。搞得蒋介石哭笑不得。刘文辉还提出中央不要再派部队了，我们就驻在这里，由我们修路，既熟悉情况又省路费。钱拨过去，等于又武装了刘文辉，蒋介石当然不干。就这样四川军阀中势力最弱的刘文辉将军，同蒋介石一直斗到解放，最后宣布起义，蒋介石也没有能够奈何得了他。军阀们年年大打出手，就要横征暴敛。据有关资料统计，到1946年，四川灌县的公粮已征到1996年，预征了49年，人民生活之苦可想而知。这些便是实行多党制后，军阀混战带来的恶果。
五四运动后，许多仁人志士到西方寻求真理，都是去的法国、德国等资本主义国家，并没有先到苏联。如周恩来、朱德、蔡和森、邓小平同志等等，他们都是到西方国家学习，在资本主义世界寻求救国救民的真理，却认识到了资本主义在中国行不通的道理。最后，义无反顾地选择了社会主义，成为坚定的无产阶级革命家。我国的国情决定了如果搞多党制，必然会政党林立，你争我斗、相互倾轧，最终导致内乱四起，战事连绵。
西方的多党制在我国行不通，为什么坚持共产党领导下的多党合作和政治协商制度就能行呢？这是因为共产党是全心全意为人民服务的党，能代表中国最广大人民群众的根本利益，除了最广大人民群众的利益外，中国共产党没有任何个人的私利和小集团的利益。通过共产党领导的多党合作和政治协商，能协调好各个阶级和阶层的关系。例如，党对工人阶级有工业政策，对农民有农业政策，对东南沿海地区有开放政策，对西部贫困地区有扶贫政策。通过这些措施，照顾到各方面的利益，把全国人民团结起来，协调稳定地发展。尽管党也出现过失误，甚至是重大失误，也还存在许多缺点和不足，但只有共产党才能领导中国走向繁荣昌盛。
大家对这些道理还比较服气，讨论结束时，会场上爆发出热烈的掌声。这响亮的掌声，显示了大家对党的领导的自觉认同。
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笔下文章怎惊人（1）
─ 关于怎样写出好诗文的对话
诗词、文章是人们进行思想交流的一种重要方式，怎样写好文章和诗词，是很多人关心的问题，余曾为此写过打油组诗与体会。
（一）
问题乃是文章魂
孩提即望成文星， 不朽文章怎写成？
仓颉造字几千个①， 组好全靠针对性。
《悯农》四句传千古②，万首无吟愧乾隆③。
开卷为了受启迪， 解决问题才有用。
症结突破使命止， 从此湮入史尘中。
倘若难点未解决， 继续流传不会停。
思此行文有妙诀， 问题永远是魂灵。
涉及范围越广泛， 传阅群体就越众。
若只针对一群体， 单位领导会看重。
存在时间若短暂， 璀璨焰火耀长空。
存在时间愈久远， 代代视为座右铭。
问题如果周期性， 数载复出像慧星。
不惜粮米代代有④，“锄禾”至今教儿童。
《盐铁论》曾震朝野， 汉后少人知其名⑤。
因为问题解决了， 谁还思古发幽情？
若想文坛成巨子， 务把问题装在胸。
【注释】
①仓颉，传说是黄帝的史官，由他最早发明了中国的汉字。
②唐代诗人李绅创作的《悯农》诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”千古流传，妇孺皆知。
③清朝乾隆皇帝先后写下一万多首诗，至今没有一首为人们传诵。
④因为不爱惜粮米的事代代都存在，所以，“锄禾日当午”这首诗流传千年不衰。
⑤西汉时朝廷内部围绕盐铁应该由政府还是私人经营的问题，曾进行过激烈辩论，最终主张官营的占了上风。桑弘羊将这一经过整理成文，名为《盐铁论》。
（二）
大千世界何处寻
问题既是文章魂， 大千世界何处寻？
实践亲历为首要， 事非经过悟不深。
部队问题官兵悉， 企业出路问工人。
工农商学谋发展， 前进路上多矛盾。
国际格局风云涌， 社会运行势纷纭。
各行深入去体验， 症结逐步能找准。
抓住一个去解析， 数语道破局面新。
如今有谁不知道， 真理标准大讨论①
针对教条破僵化， 改革开放神州新。
西汉贾谊《过秦论》， 一举成名天下闻。
也因针砭时弊准， 暴取天下守需仁②。
洞悉人生无穷变， 涉世广深灼见真。
俄国文豪高尔基， 未进几年学校门。
社会作为大课堂， 经历人间无数辛。
刻骨感受皮肉得③， 《海燕》振奋亿万心。
世事浩渺难尽历， 广闻博览近躬亲④。
一介书生诸葛亮， 高卧隆中定三分。
襄阳地利信息广， 遍访高士读经纶。
运筹帷幄出奇策， 辅佐蜀汉成名臣。
【注释】
①1978年，《光明日报》发表的文章《实践是检验真理的唯一标准》，批判了“两个凡是”和思想僵化，引导了全国的真理标准大讨论，对解放思想、改革开放起到了重要作用。
②贾谊的《过秦论》针对封建统治者取得政权后，易于施行暴政的问题，阐述了用暴力取得的天下，只有施行仁政才能守住。
③高尔基曾讲过，我的学问都是我的皮肉感受来的。
④世间事物不可能事事亲历，广泛了解情况、博览各种书刊资料也像亲自实践那样，可间接掌握各种矛盾、问题，研究解决办法。
（三）
佳作可开一代风
问题原因有多重， 层层剖析理方清。
依据症结找办法， 文章定会深而精。
著名前后《出师表》①， 万古流芳两典型。
笔下文章怎惊人（2）
首教刘禅怎治国②， 逐级递进阐述明。
针对过失苦劝谏， 至今读来仍动容。
再为申述北伐理③， 横陈六条正视听。
紧扣偏安各论点， 依次破解诉衷情。
文字语言为血肉， 切忌套话假大空。
百人能有千模样， 描述怎会都雷同？
事物各自有特点， 观察到位妙语生。
大千世界多变幻， 追踪思悟迸火星。
真实准新苦追求④， 佳作可开一代风。
【注释】
①诸葛亮为北伐写的两篇奏表。
②前《出师表》为劝导刘禅纳忠言，用贤臣。针对存在的问题，采取的是层层递进的表述方式。
③后《出师表》为批驳反对出师的六个主要观点，采用的是横向展开的论述方法。
③ 能做到真、实、准、新的文章，才有影响。
【导读】
有些机关干部常向我倾诉苦恼：“为什么自己写的材料总是突不破一般化？”不少家长打听：“怎样把孩子培养成文星？”“怎样写出好诗？”为此，我与大家侃大山两个多小时，主要围绕发现问题、分析问题、想办法解决问题来写材料。侃了以下几个方面的问题：
一、“问题”是一切文字材料的基础和灵魂
认真分析一下文字材料工作的历史，会发现这样一种现象：一份材料，包括一个典型、一份经验、一份文件、一个请示报告、一个研究材料、一个建议、一个指示、一个布告、一个批复，甚至一本小说、一首诗、一支歌，总而言之包括所有的文字材料，有的写出来以后影响非常之大，甚至流传千古，成为千古绝唱。有的却引不起任何反响、无声无息。如唐诗：“慈母手中线，游子身上衣”已经流传一千多年了，现在还在流传，并且还将作为子女不忘父母养育之恩的名句，代代流传下去。再比如，1947年我军辽东军区三纵队搞的“诉苦三查”活动的经验材料就很有影响。当时，部队接收了许多俘虏兵，怎样才能使他们很快适应人民军队的生活，提高觉悟，掉转枪口对准国民党反动派？他们经过认真研究，采取了“诉苦三查”的教育方式，效果很好。这种教育方式从1947年搞起来以后，在我国流行了将近30年，几乎是年年都在用，年年觉得这个方法很管用。特别是60年代初期我们国家内忧外患，全国绝大多数地区吃不
