谐语人生-第5章
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丹心启后人
─ 答某君之二
君自柔乡来， 享尽人间温。
寒村冰封夜， 广厦暖如春。
沙场肉搏日， 把酒听瑟琴。
“人生经苦难”，“人生乐温馨”。
两者莫互笑， 同奔墓地寝①。
雷击岩松断， 温室落英纷。
唯求留佳绩， 丹心启后人。
【注释】
①生老病死，人生之规律。无论贫富贵贱，无论何种方式奋斗、奔波，都摆脱不掉这一规律。只不过有的是在崎岖山路披荆斩棘地奔，有的是在宽阔大路衣食丰足地奔；有的是在疾病交加中扶杖蹒跚地奔，有的是乘坐豪华轿车逍遥自在地奔；有的是在人群赞扬声中十分欣慰地奔，有的是在人们的嘘骂声中狼狈赶奔。所不同者，有的无声无息，有的被人怀念，有的辉映后人，还有的遭人唾骂而已。
。。
天恩高厚母爱悠
─ 谒泰山碧霞元君祠
余幼多疾，母爱子心切，惜无钱求医。恳古庙道士指点，曰：尔子为泰山碧霞元君身边童子偷偷离开，投生尔家，要得此子活命，需扎纸童一个，焚于元君之前，方保无虞。慈母应之，并已许愿，惜无此钱，不久慈母病故。十五年后，余临泰山，得谒碧霞元君祠，思余早长大，母已骨朽，不觉热泪涌流。以《诉衷情》词牌填打油词记之。
当年慈母愿未酬，
金童献泰州①。
侍奉元君左右，
保儿命千秋。
愿未遂，
骨已朽，
泪长流，
临岳更觉：
天恩高厚，
母爱悠悠。
【注释】
① 泰安古称泰安州。
中国必须党领导（1）
─ 与青年干部谈为什么不能照搬西方国家的多党制
有些年轻人对中国为什么不能照搬西方国家的多党制存在困惑，余同其座谈后作是文以答之。
（一）
政党制度怎产生
政党制度怎产生？ 源自阶级和阶层。
共同权益所趋使， 组建党派来相争。
人民选择哪一种， 主要动因是国情。
（二）
资本催生多党制
资本主义有两功， 导师《宣言》讲得清。
空前解放生产力， 阶级重塑显奇能。
资本主义越发展， 封建桎梏越该清。
国王送上断头台， 贵族骑士一扫空。
工业革命兴起后， 手工作坊被荡平。
行会帮工不复在， 业主师傅都无踪。
触角伸向农村去， 养殖胜过为粮耕。
羊群吃人不见血， 地主农民赶进城。
宗族势力随之失， 佃户奴婢从此停。
有产人员办企业， 无钱人员去务工。
阶级简化为两类， 政党制度方定型。
为争利益组党派， 求得集团利均衡。
无产阶级求平等， 各种方式在抗争。
基本制度不触动， 法律规章可宽容。
倘若踩了高压线， 军队警察快如风。
兄弟阋墙可内斗， 岂容外人分杯羹。
虽然政坛风云涌， 可是国家较稳定。
（三）
照搬西方灾必生
百年之前是满清， 阶级关系如棘丛。
皇帝贵族士大夫， 大臣将军八旗兵。
地主佃农自由民， 行会师傅和帮工。
列强入侵哀遍野， 多了官僚买办层。
辽阔疆域差异大， 东西南北不平衡。
辛亥曾行多党制， 派如牛毛遍地生。
军阀混战天下乱， 狼烟四起势如蜂。
城头大王旗多变， 饿殍遍野尸骨横。
无数先辈旅法德， 知在我国行不通。
利益集团多而杂， 代表势力基本同。
谁也无法占优势， 只好枪炮看输赢。
外侮内乱山河碎， 民族何时能复兴？
（四）
砥柱中流信如神
利益群体密如林， 谁能凝成一条心？
只有中国共产党， 宗旨性质服众人。
不为集团谋私利， 全心全意为人民。
方针政策谋全局， 指导理论最先进。
万里江山收眼底， 百业千行思谋深。
工业振兴老基地， 科学技术促创新。
狠抓“三农”固根本， 大力建设新农村。
沿海物丰先发展， 西部开发随后跟。
一部分人可先富， 弱势群体送饱温。
兄弟民族皆骨肉， 康庄大道携手奔。
锐意改革创奇迹， 发展稳定举国亲。
效率公平两相有， 神州气象日日新。
伟哉中国共产党， 砥柱中流信如神。
【导读】
1989年7月25日，各新闻媒体纷纷报道了日本首相宇野宗佑因桃色丑闻受到几个在野党攻讦，被迫辞职的消息。这是继竹下登因“利库路德”贿赂案辞职后，在短短两个月内下台的第二位日本首相。这条新闻激起了层层思想涟漪。有的说：“多党制似乎也有优点，一个党在台上执政，几个党在台下监督，如果有问题，很容易发现。”当时，春夏之交的政治风波刚过，与我们合作的德国友人、驻地附近大学的学生也试探着同我们的年轻干部议论：“究竟一党执政好，还是多党制好”、“中国为什么不能搞多党制？”政治部的同志和我去同大家探讨。
一见面，大家就直率的提出了问题。面对提问，我们首先郑重说明，我们国家的基本政治制度不是一党制，而是在中国共产党领导下的多党合作和政治协商制度，我们除了同大家谈谈报刊杂志上的道理外，重点就国情是政党制度的基础谈了以下认识：
中国必须党领导（2）
政党的出现，适应了阶级、阶层和利益集团自身发展的客观需求，是阶级、阶层和利益集团为维护其利益而斗争的政治组织。比如说，手工业者就是一个利益集团，如果搞多党制的话，他们就可以成立一个组织，为自己争取利益。西方国家现代意义上的政党制度，是社会发展到资产阶级革命阶段后才出现的。为什么西方现行的多党制度在封建社会没有出现呢？主要是因为那时的阶级、阶层关系比较复杂。就像《共产党宣言》中讲的那样：在过去的各个历史时代，我们几乎到处都可以看到社会完全被划分为各个不同的等级，看到由各种社会地位构成的多级的阶梯。在中世纪，有封建领主、陪臣、行会、业主、师傅、帮工、奴婢，而且几乎每一个阶级内部又有一些特殊的阶层。如封建主阶级，有皇帝、贵族中的公、侯、伯、子、男五个等第及靠仕途和战功上来的官吏与骑士等。在农民阶级中，有地主、自由民（小生产者）、佃农、农奴、奴婢，中间又横向穿插着宗教、宗族势力等等。整个社会有这么多的阶级和阶层，而且各个阶级和阶层所代表的势力大体相当，在这种情况下搞多党制，谁也领导不了谁，谁也说服不了谁，当政治手段不能解决相互间的利益冲突时，必然兵戎相见，天下大乱。所以，中世纪的西方各主要国家，没有一个搞现在这种多党制的。
资产阶级革命不仅使生产力有了极大的发展，也以摧枯拉朽之势对过去复杂的阶级、阶层关系进行了荡涤。对此，《共产党宣言》中有段非常精彩的概括：资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用，资产阶级在它已经取得统治的地方把封建的、宗法的和田园诗般的关系都破坏了。它无情地斩断了把人们束缚于天然酋长的形形色色的封建羁绊，它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的“现金交易”，就再也没有别的任何联系了。它把宗教的虔诚、骑士的热忱、小市民的伤感这些情感的神圣激发，淹没在利己主义打算的冰水之中。它把人的尊严变成了交换价值，用一种没有良心的贸易自由代替了无数特许的和自力挣得的自由。它抹去了一切向来受人尊崇和令人敬畏的职业的神圣光环，把医生、律师、教士、诗人和学者变成了它出钱招雇的雇佣劳动者。资产阶级发展到一定程度，封建社会制度便成为其发展的桎梏，资产阶级斗争的矛头很快对准了封建统治阶级。它以“自由、平等、博爱”和“天赋人权”等口号为旗帜，宣扬谁有钱、谁能发展生产谁执政，联合农民阶级推翻了封建主，在国家夺得了独占的政治统治，皇帝被送上了断头台，贵族、骑士、士大夫阶层也随之一扫而光。资产阶级的工业革命促使蒸汽机、纺织机等各种机械制造业发展后，首先摧垮的是手工业者，经过无数次的“大鱼吃小鱼式”的竞争，一个个手工业作坊破产，原来的手工业者要么成为资产阶级，要么沦为工人——无产阶级。手工业主这个阶层不复存在，行会中的把头、师傅、帮工这些不同等第的群体也一起荡然无存。资本家为了进行原始积累，把触角伸向农村。因为种田不如搞工业合算，种粮不如养羊卖毛线合算，在“羊吃人”的过程中，大批农民或破产或因种田不如做工合算而流入城市，成为工人——无产阶级，少数地主要么沦为无产阶级，要么成为资产阶级，农民阶级不存在了，附在其上的地主、宗族、宗法势力等也荡然无存。在资本主义条件下，人们只认钱，谁有钱就给谁干，老子和儿子的账目都要算得清清楚楚，族长的话谁还听？经过这样反复的斗争、较量和荡涤，整个社会的阶级关系只剩下了两个：一个是有钱、有资产的，开工厂办公司的资产阶级；一个是没有钱、没有资产的，靠做工和给别人做事谋生的无产阶级。只有在这种情况下，西方的多党制才巩固了下来。后来，经罗斯福等西方领导人倡导实施新政，资本主义进行改良，中产阶级的比例逐步增加，政党制度进一步巩固。因为在资产阶级占统治地位的情况下，不管有多少个政党，都代表资产阶级利益，维护资本主义制度。尽管不同财富成员特别是不同的财团之间也存在矛盾，但不是你死我活的阶级矛盾。资本主义社会的主要阶级矛盾是资产阶级和无产阶级的矛盾，当无产阶级的斗争没有威胁到资产阶级的根本利益时，资产阶级通过几个政党的竞争制约，协调财团之间的关系，虽然他们之间的斗争有时也很激烈，但是，当无产阶级的斗争威胁到资产阶级的利益时，他们马上就会联合起来同无产阶级作斗争。这是西方多党制条件下，社会尚能比较稳定的根本原因。
中国必须党领导（3）
通过以上分析可以看出，在中国照搬西方那种政党制度是行不通的，必须坚持共产党领导下的多党合作和政治协商制度，这是我们的国情决定的。中国的封建社会过于漫长，到中国人民觉醒时，已失去了搞资本主义的条件。旧中国是一个半封建半殖民地的国家，阶级、阶层关系比《共产党宣言》中讲的还复杂。除了有地主阶级、农民阶级、资产阶级、工人阶级、封建皇族、宗法势力等等以外，中国比西方的封建社会还多了个官僚买办阶层。社会上存在这么多阶级、阶层和等第，而且不少阶级、阶层所代表的力量大体相当，如果照搬西方多党制的政党制度，就会产生出无数的政党和利益团体，谁也领导不了谁，谁也说服不了谁，最后的结果必然是天下大乱。
辛亥革命后，不少仁人志士都很高兴，觉得革命了，自由了，可以照搬西方的多党制�
