生命的演绎-第20章

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活中，每个人都会需要别人的协助来达到自己的目的，人与人之间有相互依存和相互利用的关系，人们认识到保持相互之间的良好关系的重要性。

　　所以，理性的竞争应该表现为这样。个人主要通过自身的努力进行劳动和创造，产生出对社会发展有价值的东西，用自己的付出来获取回报，并且也以自己的努力来影响其他的人。在正常情况下，一个人拥有什么样的东西和他的自然状态有关，如人的智力、身体状况、性格品行，也就是人通过自己的自然状态得到相应的欲求上的满足。而如果人靠投机取巧，利用各种不正当的手段掠夺他人的财富和劳动，这就超出了正当竞争的范畴。

　　在人类的发展进程中，人正从相互残杀的非理性状态中逐渐解脱出来，人通过对相互关系的调整，努力避免竞争给人类带来的不安、动荡、甚至毁灭，并通过有序竞争促进人类自身的发展。

　　在人与人的相互关系中，没有利益冲突是不可能和不现实的。人没有必要逃避竞争，并且也不可能逃避。对待冲突，人首先要承认其存在的必然性和必要性，每个人生存和发展的要求都是正当的，然后去加以协调和引导。而如果去否定这样冲突存在的必然性，用虚假的东西去掩饰这样的冲突，这不仅达不到目的，并且有可能走向人意愿的反面，导致人的虚假和伪善。

　　所以，对于竞争，问题不在于要不要竞争，而是应该如何进行竞争。人的生存竞争和竞技比赛是一样的，比赛就是竞争，没有竞争就不能称其为比赛。与此同时，任何比赛都有相应的规则和裁判的执法，这样是为了保证比赛能够正常进行下去，同时有利于运动的发展和运动员水平得到提高。规则和裁判的作用是非常重要的，如果没有规则，比赛就会出现混乱，而且可能难以进行下去。人类要发展进步，社会的运行要有一定的规则，这些规则用以规范人的行为，维持人与人之间稳定的关系。虽然规则对个体或集团的行为有限制和约束，但它保证了人与人之间和谐的相处，社会可以在一个较稳定的状态下运作。

　　在人类的发展过程中，人们逐步认识到相互间的冲突所产生的危害，并且意识到可以通过相互关系的协调来达到更好地生存状态，这样人就对自身的行为和相互关系进行调整。从人类发展来看，人们在不断认识和调整相互间的关系，这样的调整包括人与人之间为维持稳定关系所形成的默契，群体公认的道德准则，由政府制定的法律法规。道德和法律的作用都是为了协调人与人之间的关系，对人的行为进行规范和约束，让人们依据共同的准则行事，其目的是为了缓和冲突，为人类的生存和发展提供一个好的环境。所以说，人与人之间的竞争是有序的还是无序的，这才是问题的关键所在。

　　人的存在形态反映了其所处的环境，竞争体现了人与人之间的作用关系，人类在这样的作用过程中取得发展。因此，我们有必要从人类整体发展这个高度来看待竞争，并且去认识什么样的竞争有利于人类生存和发展，什么样的起阻碍和破坏作用。

　　在人类发展中，人与人之间存在利害冲突，但更重要的是有着共同的利益，人们可以通过协调相互间的关系来达到更好的生存状态。社会文明的一个重要表现就是人与人之间和谐关系的建立，在这种状态下，人的自然权力都受到最大限度的保障，同时社会能够在稳定的状态下得到持续发展。　电子书　分享网站

第十六章　　人类智力的发展
自然界万物是按照一定的规律和法则运行的，并且事物之间存在普遍的联系，生命的智慧反映了这些规律和法则。

　　在人类进化过程中，人对事物的认识基于适应环境的需要，人依据自然固有的规律和法则进行归纳和推理，并在此基础上改造自身的生存环境。人智力最本质的作用在于，人利用对自然的认识来为自身的生存服务。

　　人的智力是在与环境的相互作用中发展起来的，人为了使自己更好地生存，有必要去认识自身所处的自然世界，而这种对认识的需要促进了人类智力的发展。

　　在自然界，动物通过各种感觉来感应和反映自然，如通过视觉、听觉、嗅觉、触觉来感觉自然界中的各种色彩、形状、声音、气味、质地等。在动物的生存活动中，它们与环境中种种存在相互关联，智力反映了感官所接触的事物，并对这些事物进行对比、判断和定性。同时，动物在生存活动中有得失、苦乐这样的情感体验，表现在行为上为趋乐避苦，行为是在思维的基础上执行的，即行为上的判断和选择。另外，动物之间也有各种形式的交流活动，许多动物都有自己特定的交流方式来表达它们的情感和意愿，这些行为的产生和存在都是出于生存的需要，动物的这些生存行为影响着他们智力的形成和发展。

　　在自然状态下，各种生物的进化速度是不一样的，有的生物经过几十万年乃至几百万年也没有什么变化，而有的生物与它们的祖先有了明显的不同。人与其它动物的最大区别在于人的智力发达程度，智力水平是判别动物进化程度的一个最重要标志。

　　人由灵长类动物进化而来，人的大脑是从动物的大脑进化而来的，为什么灵长类比其它种类的动物聪明，这和灵长类的生活习性与环境变化有关，一方面是灵长类能适应环境变化，另一方面环境变化促进了灵长类的改变，可以说，从猿到人是自然的一种选择，人之所以有今天是机遇也是必然。当灵长类的智力发展到一定程度，智力有了质的变化，从而具有了人的智力特征。

　　生命智力对应于宇宙中各种存在及其相互关系，其中包括有形的和无形的。物质存在有其各种内在和外在的表现，如数量、质量、能量、形状、构成、色彩、质地等，同时物质之间又存在相互关系，这些关系可以描绘为大小、多少、轻重、高低、快慢、软硬等，物质的属性及其相互关系显现各种规律性的东西，人对这些存在以数学的、物理的、化学的等概念进行归类，并且进行表述和定义。与此同时，人类在求生存的过程中也在对自身的生存状态以及生存的意义和目的进行思考。

　　人最初纯粹是为了生存的需要而认识世界的。人认识一种事物，首先要了解这种事物与人自身生存的关系，原始社会人主要关注自然界的各种存在，自然界中的食物状况，各种生物与人生存的关系，以及环境气候和地理情况对人生存的影响，因为这时人对于自然状况的认知能力对于自身生存至关重要。在自然与人相互作用过程中，人首先感觉到自然界各种事物的存在，继而发现事物之间的联系，一些现象反复作用于人，形成经验和概念性的东西，当不同的经验和概念存在于大脑中，这些东西会在生存活动中被关联起来，也就是某些事物之间存在必然的联系被人感觉感知。

　　随着人类的进化，人对于事物的属性及其相互关系的认识更加深入和全面，人类的生活方式和社会结构也因此发生了变化。在人与自然的关系方面，人不再简单地依附于自然，而是通过认识自然来改造自然。在长期的生存活动中，人们逐渐发现自然生物的一些变化规律，如植物有由种子到植株再到种子这样的生长规律；动物有繁殖后代的能力，并且一些动物可以人工蓄养，这样人类由从简单食物采集发展到能够进行农牧业的生产，人们通过对自然的认识来满足自身生存的各种需要，这些认识也使人与自然的关系发生改变。人类使用工具、蓄养家禽家畜、耕种土地，这些都是人类认识和利用自然规律使自身更好地生存的结果，人类从事复杂的生产劳动对智力的发展有重要影响，劳动促进了人对自然及人自身的认识，人的生存条件也在认识和改造自然的基础上得到了改善。

　　此外，人不仅认识人与自然的关系，也在人类的发展过程中认识自我、以及人与人之间的关系，这些认识都是出于生存的需要。生存活动使人与人之间结成一定的关系，每个人都希望通过自己的生存活动来满足自身的各种需求，然而人的这种需求受到来自他人的制约，不同的人在财富、情爱、权力这些方面存在冲突和矛盾，如何协调人与人之间的关系，如何取得更多的利益来满足自身的需求，如何在竞争中战胜对手，这些需要人运用智慧，求生存的活动使人的智力得到了发展。人类智力的发展和生态体系的进化以及社会的发展是相辅相成的，人的智力在认识和改造自然的过程中逐渐提高。

　　随着人类智力的发展，作为智力基础的人脑结构也在发生变化，智力状况和大脑结构是相关联的。将人的大脑与其它的动物进行比较，人脑占身体的比重是所有生物中最大的，脑容量与智力发达与否有关。在灵长类动物中，和人最接近的猩猩脑容量是其它灵长类的两倍，而人的脑容量是猩猩的三倍。聪明程度不仅取决于脑容量，还取决于大脑的构造，不能说脑容量最大的动物就最聪明，有的动物，比如大象和鲸类，它们的脑容量都比人的大，但智力却远不及人。人脑还有一特点，由人大脑的解剖图看，人大脑的表面不象其它动物的是平滑的，而是有许多皱褶，这有点象折叠起来的纸张，如果展开，其表面积就会张大许多，人脑这种结构使大脑有更高的效能，能储存更多的信息和进行精密的思维，这是人脑精巧和独特之处。

　　神经生理学家发现，人的主体意识是同新皮层的额叶功能联系在一起的。大脑的这些部位是由类人猿向人类进化过程中逐步形成的（可能大约在20万到30万年前），这是人的大脑区别于其它动物的特征。一般动物的大脑也具有思维的能力，但缺少一个发达的新皮层意味着它们不能象人类那样具有在抽象层次上的思维能力。人类智力的发展受到人类特有的生存方式的影响，在长期的生产劳动和社会活动中人类的智力不断得到完善。人脑处理的信息量，处理复杂问题的能力是一般动物难以比拟的。

　　影响智力进化的因素有多种，其中主要体现在生物本身的习性和环境的影响。在由一般灵长类向人类进化过程中，从灵长类的前肢到手的变化对智力发展有重大影响，手是前肢从行走功能到多功能的演化。手有抓、拿、取、抱、握、掷等功能，进而能够使用和制作工具，同时，手的作用也表现在不同个体之间行为和情感交流方面。手的功能多样化导致了动物行为的复杂化，从而改变了灵长类的生存方式，而行为方式的改变与智力的发展有着密切的联系。

　　此外，人类有一个区别于其它动物的重要特征，即语言文字的使用，语言文字的使用对推进人类智力的发展起了重要作用，人因此在智力上有了质的飞跃。语言文字是对事物的抽象描述，人因此可脱离实物来表达和传递自己的思想，这使得大脑的思维功能又向前推进了一步。许多动物都有语言，但动物不能将语言文字化，这种语言只能充当它们相互之间的交流和传递信号，动物的语言也可被认为是一种生物沿袭下来的习性，没有被形式和规范化。而人的语言是一种