初学记-第99章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
○美妇人第二
§叙事
《毛诗注》云：美女为媛。何承天《纂文》云：孚瑜，美色也。《庄子》曰：西施、毛嫱，人之所美也。鱼见之深入，鸟见之高飞。《左传》称，郑有徐吾犯之妹甚美，公孙楚与公孙黑争聘之。又宋孔父嘉之妻美，宋华父督见之于路，目逆而送之曰：“美而艳。”《公羊传》曰：邾娄颜夫人有国色。《后汉书》曰：梁冀妻孙寿色美，善为妖态。作愁眉，啼妆，堕马髻，折腰步，龋齿笑，以为媚惑。
§事对
【弄玉 飞琼】刘向《列仙传》曰：萧史者，秦穆公时人。善吹萧，能致孔雀白鹤。穆公女弄玉好之，公以妻焉。一朝随凤飞去。《汉武内传》：西王母乘紫云之辇，履玄琼之舄，下辇上殿，呼帝共坐，命侍女许飞琼鼓云和之簧。
【南威 西子】《战国策》曰：晋文公得南威，三日不朝。遂推南威而远之，曰：“后代必有以色亡国者。”曹植《扇赋》曰：情骀荡而外得，心悦豫而内安；增吴氏之姣好，发西子之玉颜。
【楚娃 宋艳】服虔通《俗文》曰：南楚以美色为娃。扬雄《方言》曰：宋卫晋郑之间，美色曰艳。
【绛树 青琴】魏文帝《与繁钦书》曰：今之妙舞莫巧于绛树，清歌莫激于宋腊。司马相如《上林赋》曰：若夫青琴宓妃之徒，绝殊离俗，冶闲都丽，靓妆刻饰。
【巫峡 洛川】《山海经》曰：丹山西即巫山也，帝女居焉。宋玉所谓“我帝之季女，名曰瑶姬”。其间首尾一百六十里，谓之巫峡，盖因山为名也，曹植《洛神赋》曰：容与乎扬林，流眄乎洛川；俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。
【高唐 下蔡】宋玉《神女赋》曰：楚襄王与宋玉游于云梦之泽，使宋玉赋高唐之事。其夜王寝，梦与神女遇，其状甚丽。阮籍诗：二妃游江滨，逍遥顺风翔；交甫怀玉佩，婉娈有芬芳。倾城迷下蔡，容好结中肠。
【翠翰眉 蝉翼鬓】陆机《艳歌行》：美目扬玉泽，蛾眉象翠翰；鲜肤一何润，秀色若可餐。崔豹《古今注》：魏文帝宫人绝所爱者，有莫琼树。薛夜来，陈尚衣，陈巧笑，皆日夜在侧。琼树始制为蝉鬓，挈之缥缈如蝉翼，故号曰蝉鬓。
【束素腰 横波目】宋玉《登徒子赋》曰：臣东家之子，眉如翠羽，腰如束素。傅毅《舞赋》曰：眉连娟以增绕，目流睇而横波。
§赋
【宋玉《高唐赋并序》】昔者先王，尝游高唐。怠而昼寝，楚一妇人，曰：“妾巫山之女也，为高唐之客；闻君游高唐，愿荐枕席。”王因幸之。去而辞曰：“妾在巫山之阳，高唐之岨；朝为行云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”王曰：“朝云始出，状若何也？”玉对曰：“其始出也，昭兮若松榯；其少进也，晰兮若姣姬。扬袂鄣日而望所思，忽兮改容；偈兮若驾驷马，建羽旌，湫兮如风，凄兮如雨。风止雨霁，云无处所；中阪遥望，玄木冬荣。煌煌荧荧，夺人目精；烂兮若列星，曾不可殚形。”
【汉司马相如《美人赋》】臣之东邻，有一女子，玄发丰艳，蛾眉皓齿，颜盛色茂。景曜光起，恒翘翘而相顾，欲留臣而共止。登垣而望臣，三年于兹矣。臣弃而弗许，离宫闲馆，寂寞重虚，门阁昼掩，暧若仙居。臣排其户而造其堂，芳香郁烈，黼帐高张。有女独处，婉然在床，奇葩逸丽，素质艳光，睹臣迁延欲笑而言曰：“上客何国之公子？所从来无乃远乎？”遂设旨酒，进鸣琴。臣遂抚弦为幽兰、白雪之曲。女乃歌曰：“独处室兮廓无依，思佳人兮情伤悲，有美人兮来何迟，日既暮兮华色衰，敢托身兮长自思。玉钗挂臣冠，罗袖拂臣衣。”
【魏曹植《洛神赋》】御者对曰：臣闻河洛之神，名曰宓妃，君王所见，无乃是乎？其状若何？臣愿闻之。余告之曰：“其形也翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松；仿佛兮若轻云之蔽月，飘摇兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。浓纤得所，修短合度；肩若削成，腰若约素。延颈秀项，皓齿呈露；芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉连娟；丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善盻，靥辅承欢；瑰姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言；奇服旷代，骨象应圆。被罗衣之璀璨，珥瑶碧之华琚；戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾；微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以邀以嬉，左倚彩旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。余情悦其淑美，心振荡而不怡，收和颜以静志兮，申礼防以自持。于是洛灵感焉，徙倚彷徨；神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔；践椒途之郁烈，步衡薄以流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。叹匏瓜之无匹，咏牵牛之独处；扬轻袿之绮靡，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神；凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安。又曰：载北沚，过南风；纡素岭，回清阳。动丹唇徐言，陈交接之大纲；恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。于是背下陵高，足往心留；遗情想像，顾望怀愁。”
【宋谢灵运《江妃赋》】小腰微骨，朱衣皓齿；绵视腾来，靡容腻理。出月隐山，落日映屿；收霞敛色，回飚拂渚。每弛情于晨暮，矧良遇之莫叙；投明珠以申赠，觊色授而魂与。嗟佳人之眇迈，眺霄际而皓语；惧展爱之未期，抑倾念而蹔伫。天台二蛾，宫亭双媛；青袿神接，紫衣形见。或飘翰凌烟，或潜泳浮海；万里俄顷，寸阴未改。事虽假于云物，心常得于无待。
§诗
【古诗】青青河畔草，郁郁园中柳；盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。自云娼家女，嫁为荡子妇；荡子行不归，空床难独守。
【晋阮籍诗】姹俊闲都子，英曜何芬葩；玄鬓发朱颜，睇眄有光华。倾城思一顾，遗视来相过；愿为三春游，朝阳忽蹉跎。
【又诗】二妃游江滨，逍遥顺风翔；交甫怀玉佩，婉娈有芬芳。倚靡情欢爱，千载不相忘；倾城迷下蔡，容好结衷肠。感激生爱思，萱草树兰房。
§歌
【汉李延年歌】北方有佳人，绝世而独立；一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城国，佳人难再得。
【晋傅玄歌】有女怀芬芳，媞媞步东厢；蛾眉双翠羽，明眸发清光。丹唇翳皓齿，秀颜若珪璋；巧笑露靥转，众媚不可详。令仪希世出，无乃古毛嫱；首戴金步摇，耳系明月珰。
§篇
【魏曹植《美女篇》】美女妖且闲，采桑歧路间；柔条芬冉冉，叶落何翩翩。攘袖见素手，皓腕约金环；头上金雀钗，腰佩翠琅Ｃ髦榻挥裉澹汉骷淠灸眩宦抟潞纹。狁账娣缁埂９吮_遗光彩，长笑气若兰；行徒用息驾，休者以忘餐。
§行
【《古乐府·陌上桑行》】日出东南隅，照我秦氏楼；秦氏有好女，自言名罗敷。罗敷善采桑，采桑城南隅。青丝为笼绳，桂枝为笼钩；头上发堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裾，紫绮为上襦。观者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱巾着幞头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相喜怒，但坐观罗敷。使君从南来，五马立踟蹰。
【宋鲍昭《堂上行》】晖晖朱颜酡，纷纷织女梭；满堂皆美女，自我对姮娥。筝笛更弹吹，高唱好相和；万曲不关心，一曲动情多。欲知意厚薄，又听声相过。
○丑人第三
§叙事
《释名》曰：丑，臭也，秽也。《家语》曰：耗土之人丑。《尚书·洪范》：六极，五曰恶。（孔安国曰：丑陋也。）《发蒙记》曰：丑男鬷蔑，丑女离春。《广雅》曰：仳、倠、媒、婄、佁、｛西服｝、〈爽页〉、、噅、睢、颏、顝、〈其页〉，丑也。《毛诗》曰：不见子都，乃见狂且。（注曰：狂且，狂丑之人。）《左传》曰：贾大夫貌恶，取妻而美，三年不言。御以如皋，射雉获之，其妻始笑。《孙卿子》曰：卫灵公有臣曰公孙吕，身长七尺，面长三尺而广三寸，名动天下。《史记》曰：澹台灭明状甚恶，秦相蔡泽钦颐折頞。《晋书》：左思貌丑而口讷。何承天《纂文》曰：嫫母，丑人也。《列女传》曰：齐孤逐女，其状甚恶。又，齐宿留女，项有大瘤；梁鸿之妻孟光，丑黑而肥，力能举石臼。
§事对
【短足 锐头】崔鸿《前秦录》曰：苻雄，字元才，赵建武中拜龙骧将军。貌丑，头大而足短，故军称为大头龙骧。刘谧之《庞郎赋》曰：其头也，则中骼而上下锐，额平而承枕四起。
【钦颐 推颡】周斐《汝南先贤传》曰：周燮，字彦祖，钦颐折额，貌甚丑。母欲不举，其父曰：“吾闻诸圣贤人，状皆有异于人。兴我宗者必此儿。”遂举之。《吕氏春秋》：陈有恶人曰郭洽，犨眉推颡，色如漆也。
【承宫 管辂】《后汉书》曰：承宫名播匈奴。时单于使求见，宫曰：夷狄眩名，非识实也；臣状貌丑，不可以示远人。《魏志》曰：管辂容貌丑，而嗜酒饮食，无威仪也。
【孙秀 骀他】《晋书》孙秀尚河东公主，形陋短小，奴仆之下者也。《庄子》曰：鲁哀公问仲尼曰：“卫有恶人焉？”曰哀骀他，丈夫之与处者，思不能去也。妇人之请于其母曰：“与为人妻，宁为夫子妾者。”十数而未止也，是必有以异乎人也。寡人召而观之，果以恶骇天下。
【子羔貌恶 伯伦形陋】《家语》曰：高柴，字子羔，长不过六尺，状貌甚恶。为人笃孝，知名孔子之门，仕为郕宰。梁祚《魏国统文》曰：刘伶，字伯伦，形貌丑陋，身长六尺。然肆意放荡，悠焉独畅，自得一时，常以宇宙为狭。
【支离隐颐 夏禹长颈】《庄子》曰：支离疏者，颐隐于脐，肩高于项，会撮指天，五管在上，两髀为胁也。《尸子》曰：禹长颈鸟喙，面目颜色亦恶矣，天下独贤之。
【雕鹪 嫫母】焦赣《易林·复之蒙》曰：雕鹪娶妻，深目窈斗，折腰不媚，与伯相负。何承天《纂文》曰：嫫母，丑人也，黄帝爱幸。
【诞女 亮妻】《世说》曰：王广娶诸葛诞女，入室，言语始交。王语妇曰：“神色卑下，殊不似公休。”妇曰：“大丈夫不能仿佛彦云，而令妇人比踪英杰。”习凿齿《襄阳记》曰：黄承彦谓孔明曰：“君择妇，身有丑女，黄须黑色，而才堪相配君子。”孔明许焉，载送之，时人以为笑乐。乡里为之谚曰：莫作孔明择妇，正得河外丑女。
【仰鼻 宿瘤】刘向《列女传》曰：齐钟离春者，齐无盐邑女，宣王之正后也。其为人极丑无双，凹头深目，长肚大节，仰鼻结喉，肥项少发，折腰出胸，皮肤若漆。行年三十，无所容入，行嫁不售，于是拂拭短褐，自谒宣王。宣王纳之为后。又曰：齐宿瘤女者，齐东郭采桑之女，闵王后也。项有大瘤，故号宿瘤。
【孤逐 厚送】刘向《列女传》曰：齐孤逐女者，其状甚丑。三逐于乡，五逐于里，过时无所容，乃造襄王之门而求见。王辍食而起谨敬。左右曰：“三逐于乡者不忠，五逐于里者少礼，何足为贵？”王曰：“子不识也。夫牛鸣而马不应者，异类故也。其人必有异者。”遂
