白话三国志-第17章
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太祖到寿春(今安徽寿县治),那时庐江界有山贼陈策,部众几万人,据险固守。起先派副将去攻杀,没能捉住。太祖问下面众人,可以去攻伐吗?都说:“山峻高而溪谷又深又狭,防守容易,进攻困难,而且没有也不算损失,得到了也不算得利。”刘晔说:“陈策等小贼,借乱占据险要地方。于是就互相倚附成为一股强势,并非有爵命威信彼此互相信服。从前副将武力薄弱,而中原又未平定,所以陈策敢据险自守。现在天下各处已经攻克平定,叛贼先后伏诛。怕死趋赏,愚智都一样。所以广武君为韩信出计谋,认为他的威名足以先声夺人,虚张声势,然后再动刀兵,这样就可以把邻国降服了。何况明公的大德,向东征讨西边抱怨他不来,只要先悬赏募集,再派大军到达,命令宣布的那天,军门就会打开,叛贼就自我溃散了。”太祖笑着说:“卿的话说得很对!”于是就派猛将在前面,大军在后面,到那里就收服了陈策,就像刘晔所料想的。太祖回来,征召刘晔为司空仓曹掾。
三国志卷十四 魏书十四(5)
太祖征讨张鲁,转任刘晔为主簿。到了汉中,山路险峻难爬,军粮十分缺乏。太祖说:“这只是个妖妄的国家罢了,有没有都起不了什么作用,我军缺少粮食,不如赶快回去。”就自己带兵回去,命令刘晔监督后面各部军队,让他们按顺序撤出。刘晔计算张鲁可以攻克,再加上粮道不继,虽然撤出,军队还不能全部保住,就飞驰告诉太祖:“不如去进攻。”于是进兵,派出很多弓箭手射他的军营。张鲁逃走,汉中就平定了。刘晔进一步说:“明公用五千步兵,率领着他们要杀董卓,北败袁绍,南伐刘表,九州百郡,并吞了十分之八,威势震动天下,慑服海外。现在攻下汉中,蜀人望风就吓破了胆,城池马上失守,这样子向前推进,蜀地只要送一份军书去就可以平定了。刘备,是人中豪杰,有谋但不灵敏,获得蜀地的日子还少,蜀人还没信赖他。现在打败了汉中,使蜀人惊慌,他们的形势自然就危险了,以公的神明,利用他们倾危的时候去逼迫他,没有攻不下的。如果稍为迟了,诸葛亮明达治道而做宰相,关羽、张飞勇冠三军而做将领,蜀民已经安定,据守着险要之地,那么就不能再进攻了。现在不攻下它,以后一定会有忧患。”太祖不听他的话。大军于是就回来了。刘晔从汉中回来,做行军长史,兼领军。延康元年(公元220年),蜀将孟达率领部众来投降。达有容貌才华,文帝非常器爱他,让达作新城太守(今湖北房县治),加散骑常侍。刘晔认为:“孟达有苟得的心,又仗恃着才情喜欢用权术,一定不会感恩怀义。新城和吴、蜀接连,如果他改变态度,就会为国家带来祸害。”文帝终究没改变对孟达的喜爱,后来孟达终于背叛被杀。
黄初元年(公元220年)任刘晔为侍中,赐关内侯爵位,下诏问众臣子命令他们猜测一下刘备会不会为关羽出兵向吴报仇。众人议论都说:“蜀只是一个小国,名将只有关羽。羽死军败,国内忧惧,没有理由再出兵。”只有刘晔说:“蜀国虽然又弱又小,但刘备的计划是想要以威武自强,一定会动兵来表示他有余力。而且关羽和刘备,在义理上是君臣,在恩情上却像父子,关羽死了不能为他发兵向敌人报仇,从自始至终的情分上来说就不够了。”后来刘备果然出兵攻打吴国。吴用全国的力量去抵抗他,又派使者向魏称藩属。朝臣都道贺,只有刘晔说:“吴国隔绝在江、汉的南面,没有向内臣服的心已经很久了。陛下虽然大德和有虞氏相齐,但是恶贼的本性,并不会感动。因为遇到困难,才来请求臣服,一定不可相信。他一定是外面受到压迫,里面穷困,然后才派出这个使者,我们可以利用他的穷困,攻打他,把他攻下来。如果一天纵敌,是几世的祸患,不可以不明察呀。”刘备军队失败撤退以后,吴对魏也就不再礼敬了,文帝想发兵去攻他,刘晔认为:“他刚刚得胜,上下一心,而且有江湖的阻碍,仓猝间一定难攻下。”文帝不听。五年(公元224年),到广陵泗口(今江苏铜山县境),命令荆州、扬州各路军队一起进攻。集合群臣,问道:“孙权是否会自己带兵来应战?”众臣都说:“陛下亲自来征讨,孙权恐惧,一定会发动全国的力量来应战。他也不敢把大队人马委托给臣下,一定会自己率领前来。”刘晔说:“他认为陛下是要以天子的威重去牵制,而真正越过江湖去攻打的却是别的将领,一定会整军等待事情的演变,不会有所举动。”文帝大驾停驻了好几天,孙权果然不到,于是文帝就班师回国了。说道:“卿的谋议是对的,但应该记住为我消灭这两个叛贼,不能只知道他的情势就算了。”
明帝即位,进爵东亭侯,封邑三百户。下诏书说:“尊崇祖先,为的是崇尚孝道表扬美德;追求敬始,为的是笃行教化,流传普及。所以成汤、文王、武王,实建商朝、周朝,《诗经》、《尚书》之义,追尊他们的先祖稷、契,歌颂有娀、姜嫄的事迹,以表明盛德的源流,承受天命的由来。自从我魏王室承接帝王的统绪,既发迹在高皇、太皇帝,而功业昌隆在武皇、文皇帝。至于高皇的父亲处士君,深修美德恭让、行动如神之明,此乃天地神明所赐之福,祖宗神灵所由来呀。但精神幽渺遥远,名号称谓没有记载,就不算是尊崇孝道重视本源了。希望从公卿以下的众臣,共商号谥。”刘晔议论道:“圣帝孝孙想要褒扬崇敬先祖,实在是无所限量的。但是亲疏的定数,远近的降等,都有礼数,因此割断私情,以成公法,是万世的定律。周王所以要上推其祖后稷,是因为他帮助唐尧有功,名字记载在祭祀的典籍里的缘故呀!至于汉氏的开始,追谥之义,不超过他的父亲。往上比照周室,那么大魏的发迹应从高祖开始,往下论及汉氏,那么追谥的礼制不到他的祖辈。这实在是往代的成法,当今的明义呀!陛下孝思发自内心,实在不能遏止,但是君王的一举一动一定要记载下来,所以礼制要特别谨慎呀。我认为追尊的意义,应该到高皇就可以了。”尚书卫臻和刘晔的议论相同,追谥的事情于是就施行了。辽东太守公孙渊篡夺叔父的爵位,擅自自立,派使者呈上表状。刘晔认为公孙氏是汉朝时所任用的,于是就世代相承袭辽东太守的职位,水道要经过海,陆路则有山阻隔,所以像胡人夷狄般绝远难以控制,而世代掌权的时日已经很久。现在如果不杀他,以后一定会产生祸患。如果等到他产生二心用兵抗拒,然后再去###他,在事情上就比较困难。不如利用他新立,有同党也有仇敌的时候,在他没料想到之前,派兵到城下,设立悬赏募集士兵,这样不动兵就可以平定了。后来刘渊终究叛变了。
刘晔在朝中,大略都不交接当时人,有人问他原因,刘晔回答:“魏室即帝位还不久,明智的人知道天命,俗人或许未能感觉,我在汉朝是宗室支叶,在魏是心腹,稀朋少伴,在义理上是不会错的。”太和六年,因病任太中大夫。不久,为大鸿胪,在位两年退位,又任太中大夫,死后,谥号为景侯。子承嗣爵位,小儿子陶,才华也很高,但品行不好,官做到平原太守。
范晔评论说:程昱、郭嘉、董昭、刘晔、蒋济才智策划谋略,真是世上奇士,虽然清平的政治道德功业,和荀攸不同,但是谋划预料的才智,却和他一样。刘放的文墨书翰,孙资的勤劳谨慎,同任国家重臣,权势知名当代,却不合忠信正道,所以讥讽谄媚之声,往往是事过其实呀!
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三国志卷十七 魏书十七(1)
张乐于张徐传第十七
汪惠敏 译
张辽,字文远,雁门郡马邑县(今山西省朔县治)人,他本来是马邑地方的豪杰聂壹的后人,因为逃避仇家,才改名换姓。他年轻的时候,曾经当郡吏的官职。东汉末年,并州刺史丁原看到张辽孔武有力,因此召他担任从事(随从办事的官),派他带兵到京都去。后来何进派他到河北去招兵买马,一共招募了一千多人;当他带着这些人回来的时候,何进已经被打败了,于是张辽就带着这批士兵依附于董卓;等到董卓失败了,他又率领兵士归附吕布,吕布派他担任骑都尉。当吕布被李傕打败的时候,张辽就跟着吕布向东逃到徐州,统领鲁地,当时他才二十八岁。曹操在下邳(今江苏省宿迁县东南)把吕布击败以后,张辽又率领他的军队投降曹操,曹操封他为中郎将,并赐给他关内侯的爵位。由于屡建战功,又升为裨将军。袁绍被打败以后,曹操又派张辽去平定鲁国境内的各县城;又派他和夏侯渊在东海(今山东省郯城县)围剿昌豨。过了几个月还没有攻下,眼看着粮食快吃完了,大家都已经商议班师回京,这时张辽对夏侯渊说:“这些天来,每次我们围剿昌豨的时候,昌豨往往两眼直视着我,好像有话要说的样子,而且最近他们的箭愈射愈少了,这一定是昌豨内心犹豫,所以没有奋力作战。我想过去和他说说话,挑拨一下他们,或许可以把昌豨引诱反正。”于是派人对昌豨说:“曹公有话要告诉你,派张辽来传达。”昌豨果然下城来见张辽,张辽于是劝他说:“曹公神武飞扬,气宇不凡,现在正在以恩德怀柔四方,谁要先归附于他,必定有重赏。”昌豨听了大为心动,因此答应投降;于是张辽