白话三国志-第11章
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敢庠缛障蛩督怠！庇谑敲钍粝陆约豪λ统隼辞蠼怠Ｈさ脑旆匆蚨计蕉ā２苷嫒衔罡鹆猎谄钌匠霰氖乱丫玫搅顺徒洌院笠欢ɑ岣挠沙虏殖霰虼伺汕步抡选⑼跎送褪爻虏郑毙拗握庖淮南爻恰９辉诘诙甏禾欤罡鹆脸霰Чコ虏郑蛟缬薪浔付挥泄ハ隆２苷嬗泄τ衷黾恿朔庖兀喜⒁郧暗墓灿卸Ь虐倩У姆庖亍５搅嗣鞯厶退哪辏ü�230年），曹真到洛阳朝见明帝，升迁为大司马，赏赐他可以佩剑不脱鞋履进入宫殿，而且进入朝廷可以不必行“趋”礼。曹真又建议明帝：“蜀军连年不断的出兵侵扰边境，应该###他们，如果分几条道路同时进击，一定能够大胜。”明帝听取了他的计谋。曹真立即出兵向西###，明帝亲自送行。曹真在八月从长安出发，由子午道向南攻入。司马宣王从汉水逆流而上，与曹真在南郑会兵。其他各路的军队有的从斜谷道进入，有的从武威进入。那时正逢大雨三十多天，有的险峻阁道断绝无法通行，明帝下诏令要曹真率兵回来。
曹真年少的时候和同族人曹遵，同乡朱赞共同在一起侍奉太祖。可惜曹遵、朱赞都早死，曹真非常同情他们，乞求君王把他自己的食邑分封给曹遵、朱赞的儿子。皇帝即下诏命说：“大司马有当年叔向抚育孤儿的仁慈心地，而且又有从前齐大夫晏婴能笃守旧约，不忘平生之言的操守。君子是要成人之美的，准许由曹真名下食邑分赐结曹遵、朱赞的儿子，并且均封爵关内侯，各分封邑一百户。”曹真每次带兵出征，一定和将士们同甘共苦，如果遇到军中的赏赐不够，往往拿他的家财来分赏部下，因此士卒都愿意为他效劳。曹真生病，回到洛阳，明帝亲自幸临他的宅第省视慰问。曹真死后，谥号为元侯。他的儿子曹爽嗣位。明帝为了追念曹真的功勋，下诏命说：“大司马曹真一切行止均是忠贞而有节操，而且辅佐魏武、魏文二帝处理政事，对内他不曾仗恃自身是皇族亲戚的恩宠，对外不曾向一般平民百姓显示骄矜的姿态，可说是能持守盈满而保全地位，而且有谦虚任劳美德的君子。因此曹真的五个儿子曹羲、曹训、曹则、曹彦、曹皑全都封为列侯。”起初，文帝分取曹真的封邑二百户，赐给曹真的弟弟曹彬封为列侯。
曹爽的字叫昭伯，从小就因为出身皇族而行为敬谨慎重，明帝在东宫当太子时，非常的亲爱他。等到明帝登上帝位，任曹爽为散骑侍郎，陆续升迁到城门校尉，加散骑常侍，转任武卫将军，所受到的宠遇异于一般人。后来明帝卧病在床，即把曹爽叫到卧房中，拜他为大将军，假节黄钺以壮声威，督领内外的一切军事，又总领尚书事，和太尉司马宣王一起接受明帝的遗命辅佐少主。明帝驾崩，齐王芳即帝位，加曹爽官到侍中，又改封为武安侯，封邑为一万二千户，又赏赐他可佩剑不脱鞋履进入宫殿，上朝也可以不行“趋”礼，赞拜时可以不必自呼名字。后来丁谧出策谋建议，让曹爽禀告天子，发下诏令改任司马宣王为太傅，表面上以名号来尊礼他，骨子里却是太傅奏事，须先经过尚书，那么曹爽可先看到一切奏书的内容，可以完全控制住所有的大小事。曹爽的弟弟曹羲为中领军，曹训为武卫将军，曹彦为散骑常侍侍讲，其他的弟弟，也都以列侯的身份来随侍天子，可以自由进出宫禁，他们的显贵恩宠没有人比得上。当时南阳的的何晏、邓飏、李胜、沛国的丁谧、东平的毕轨都颇有名望，随时机的变化而进趋，然而明帝认为他们过于浮靡奢华，不肯重用他们。等到曹爽执政，才又把他们引进而叙以官位，并且任为心腹。邓飏等人想让曹爽的威望声名流布天下，劝曹爽###蜀，曹爽听从了他的话，司马宣王阻止他但没能成功。正始五年（公元244年），曹爽向西行来到了长安，大举发动了六七万的兵卒，从骆谷进入。正当这个时候，关中及氐、羌一带的运转输送工作供应不上，牛马骡驴大多死了，负责运送的人民及夷民苦不堪言，在道途上哀号哭泣。等到进入了山谷行走几百里后，贼兵依凭着山势的险固而屯守，于是士卒攻不进去。曹爽的参军杨伟为曹爽分析而陈说当时的形势，应该紧急下令退兵，否则一定会失败。邓飏和杨伟在曹爽面前争辩，杨伟说：“邓飏、李胜将要败坏国家大事，可把他们斩首。”曹爽不高兴，于是带领军队回来。
三国志卷九 魏书九（4）
起初，曹爽以司马宣王年高德劭，常用事奉父亲的礼节来侍奉他，不敢专断行事。一直到了何晏等人被曹爽进用为心腹后，都一起拥戴曹爽，均告诉曹爽大权不可以托付他人。于是曹爽即以何晏、邓飏、丁谧为尚书官，何晏主管选举，毕轨任司隶校尉，李胜为河南尹，而所有的事情仍然希望能经过司马宣王。司马宣王看出别有苗头，即托辞有病以避开曹爽。何晏等人就专断行事，一起分割了洛阳、野王一带的公家田亩好几百顷的土地，以及破坏天子赐与诸侯斋戒自洁汤沐邑的土地，并侵吞为私有的产业，更进而借着他们的威势盗取公家的财物，如果有人谋求州官郡守的职位更是以送礼的多少为准则。主管的单位也闻风而惧，不敢违背他们的意旨。何晏和当时的廷尉卢毓素来即有怨隙，就借着卢毓属下官员的小小过失，即用法深刻故意罗织，牵累卢毓连坐，唆使主管单位先收取卢毓的印信组绶，然后才上奏书给皇帝。他作威作势的情况大都这样。曹爽的饮食车服，自比于皇上，皇帝的一切珍宝玩物，充满于他的家庭中；妻妾盈满后庭，又私选明帝的女官七八人，以及将吏、师工、鼓吹、良家妇女三十三人，都揽来作为自己的女乐。假造了皇上的诏书，遣送女官才人五十七人到邺台去，让明帝时的女官倢伃教导他们学习各种技艺，以供自己欣赏。又擅自专用大乐官的乐器，以及皇帝武库中的禁中兵器。筑有地下室，四周均雕镂着美丽的花纹，屡次和何晏等人在里头聚会，喝酒寻乐。曹真的儿子曹羲深深的引以为虑，屡次进谏阻止他。又写了三篇文章，陈述骄矜淫荡盈满而招来的祸患，文辞旨意都非常的恳切，但不敢明白的指斥曹爽，只假托以训诫弟弟们的名义来暗示曹爽。曹爽也知道曹羲是为他而发抒的言论，非常的不高兴。曹羲往往因谏劝不被其兄接纳，而泪流满面。司马宣王表面托病暗中却有所防备。到了正始九年的冬天（公元248年），李胜出任为荆州刺史，前往拜见司马宣王。司马宣王假装病势严重，而且装出一身衰弱的生病情形。李胜没有察觉，却深信不疑。
正始十年（公元249年）正月，皇帝亲自朝拜明帝的坟冢高平陵，曹爽兄弟均随侍身旁。司马宣王部署约束好所有的军队，先占据武库，于是出兵屯驻在洛水的浮桥附近。上奏书给皇帝弹劾曹爽说道：“臣以前从辽东回来，先帝曾下诏令给陛下、秦王和臣一起到他的卧床中，抓着臣的手臂，深切的以将来的国事为念，臣曾回答说‘武帝、文帝也曾经对臣嘱咐他们的身后事，这是陛下亲眼看见的，如果没有忧苦事发生就算了，万一有了不如意的事出现，臣会牺牲自己的生命来遵奉诏命。’当时黄门令董箕等，以及女官才人侍奉先王寝疾的人，都有所听闻。如今大将军曹爽却违逆了先王的临终遗命，败坏国家的典章制度，在内自比皇帝僭越身份，对外专断职权，破坏各个营地，把天子禁卫的兵马全据为己有，所有的职位官爵，全都安排给他亲近的人；宫中宿卫人员，以及历代的旧有官员都被驱赶出去，完全安置新进人员以便利树立私人的计谋；以此作为根据点而相互勾结私权，纵欲恣肆一天甚于一天。曹爽不但对外如此，对内也以黄门张当做都监，专管交往沟通的事，伺察皇帝，窥窃君位，在二宫中也使用离间计，伤害陛下的骨肉至亲。而今天下扰攘不安，人人都心怀危惧，陛下虽身处天子的高位却如同寄寓般，哪能长久平安呢！这都不是明帝诏令陛下和臣同登他的卧床的心意。臣虽然老迈而腐朽，哪敢忘记过去说过的话？从前赵高逞恣心意，秦氏因而覆亡；吕氏、霍氏的灾祸早日根除，汉朝的福祚连绵不断。这正是陛下所能广加鉴戒明察的，也是臣接受诏命行事的时候。太尉臣蒋济、尚书令臣孚等人，都认为曹爽是个怀有无君之心的人，他的兄弟们不适宜掌典禁兵宿卫的官职，并进奏永宁宫。奉皇太后批准敕命臣可按蒋济等奏书行事。臣已下令主管单位及黄门令罢除曹爽、曹羲、曹训等人的官职和兵权，只让他们以侯爵的身份回到家中，不得逗留不回去而稽留陛下的车驾，曹爽如果敢稽留天子车骂，便可用军法来处罚他。臣将竭力支持病躯，率领兵士屯驻在洛水的浮桥附近，侦伺预防非常的变化。”
三国志卷九 魏书九（5）
于是司马宣王的奏章落到了曹爽手上，他不敢向皇上通报，一时感到非常的紧迫而窘困不知应如何来处理。当时大司农沛国人桓范听到了司马宣王起兵的消息，不理皇太后的召令，就自己假造诏书打开平昌门，拔出剑戟，劫夺守门官，夺门而出，南来投奔曹爽。司马宣王知道了这件事，就说道：“桓范的谋略，曹爽一定不会采用的。”果然桓范劝说曹爽要他让皇帝齐王芳临幸许昌，再招揽各州郡的兵卒来对抗司马宣王。可是曹爽兄弟却犹豫不定，桓范于是一再地告诉曹羲说：“在此时，你们不是求成功就是死路一条，想求贫贱岂可再得？而且一个平民百姓挟持一个人质，仍希望能活命，如今你和天子形影相随，只要诏令天下，谁敢不听从你呢？”曹羲仍然不肯接纳他的建议。因此侍中许允、尚书陈泰一起说服了曹爽，要他早日自首认罪。曹爽使派遣许允、陈泰前往拜见司马宣王，自首求治死罪，于是才把司马宣王的奏章送上给皇帝，最后免除了曹爽兄弟的官职，以侯爵的身份回还家门。
起初，张当私自以他所选取的才人张、何等人送与曹爽。朝廷就怀疑张当和曹爽有奸邪坏事，将他收捕按状治罪。张当陈述曹爽和何晏等人阴谋造反，并预先训练兵马，等待在三月中起事，于是皇帝收捕了何晏等人下狱治罪。因而召集公卿朝臣开会讨论，认为“《春秋》大义（公羊鲁庄公三十二年）：‘虽然是君王的尊亲，也不能阴谋或者预备叛乱，如有这种行为就一定要判处死刑。’曹爽因为是皇族的本支宗属，世世代代都蒙受特殊的恩宠，亲身接受先帝握手的临终遗诏，把天下大事嘱咐给他，却深藏着叛逆的心志，蔑视而不顾明帝临死前的诏命，竟然和何晏、邓飏以及张当等人图谋王位，桓范与罪人结党，都是大逆不道的行为。”于是收捕了曹爽、曹羲、曹训、何晏、邓飏、丁谧、毕轨、李胜、桓范、张当等均被诛杀，夷灭三族。到了齐王芳嘉平年中（公元249—254共六年），为了延续朝廷功臣的后代，因而封曹真的族孙曹熙为新昌亭侯，封邑为三百户，以恭奉曹真的祭祀。
何晏是何进的孙子。母亲姓尹，是太祖的夫人。何晏生长在宫禁中，又和公主结婚，年少的时候就以才华出众而闻名，喜欢老庄的言论，作有《道德论》以及各种文章辞赋的著述一共有几十篇。
陈寿评论说
