智能工厂-第66章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
谛陆帧⑻绞幸幌卟贾米髡饺挝瘢愣胤脚删宋喊钇健⒗罡Ａ值炔恳苍诠鹣登看笱沽ο鲁龇⒉挤馈１苯嚼钪贯红游廾履寻玻绕涫抢盍揖某鲎撸顾醯梦侍庋现兀虼怂闪醯略Ｎ恚赝咀犯侠盍揖醯略＞∫磺锌赡埽袄罨毓阒荨�
26日李烈钧行抵花县平山镇，准备向源潭出发，当天追赶前来的刘德裕也到了花县，但两人没有连络得上。3月4日李烈钧通过重重难关行抵花县麻墟才接到军政府派专人调停的电报，李立刻表示愿意接受调停。
3月上旬起，滇军亲李烈钧派和亲李根源派在韶关、始兴之间曾小小开火。云南省议会、云南各团体以及云南全体军官都先后发出通电，声讨李根源，反对改编，且对莫荣新也表示不满。而广州方面则对李烈钧予以指责，双方在枪战之后，发动了笔战。在岑春煊的调停下，莫荣新愿意让步，不取消滇军名义，同时改派不愿接受改编的杨益谦为驻粤靖**第一军总司令，鲁子材为副司令，移驻湖南边境，军饷仍由军政府负责，但须接受军政府陆军部指挥。
3月25日北江战火停歇。27日岑春煊亲自到韶关迎接李烈钧，李答应由始兴到韶关和岑见面后一同回到广州。31日岑在韶关听说军政府总裁之一的伍廷芳由广州出走，大吃一惊，不及等待李烈钧到韶关，便先返广州了。
4月2日李烈钧到了广州，广州已成桂系一家天下，革命党党的重要人物，包括革命党籍的议员都已离开广州，李颇懊悔自己不该再投火坑，而岑春煊承诺的滇军发饷移防，也借口伍廷芳卷走关税余款而不兑现。4月13日改编为边防军第二旅旅长李根源的部下赵德裕借口追查逃兵，公然包围参谋部，先放枪示威，然后搜查，参谋次长蒋尊簋因此忿而辞职。同一天警备队队长进入赣军司令部搜查。这两处都是李烈钧常到的地方，因此李烈钧感到处境极不安全，遂跑到海珠海军部暂避，4月27日秘密逃到香港，5月13日由香港到上海。
至此，桂系四面树敌，在广东的统治根基已然摇摇欲坠，只待陈炯明挥师南下，便只能退守广西，甚至连广西也要守不住了。
整件事情的起因经过结果纷繁复杂，看得钟泱等人眼花缭乱，总算是对这个时期的军阀内斗有了几分见识。论权谋论机智，钟泱自认为他们一伙人绑起来也比不上滇桂两系中的任何一个小头目，但即使是想他们那样的人，却依旧免不了要灰溜溜的下台。钟泱不得不感慨，这些军阀头目并非不聪明，而是没把心思放对地方。
整天忙着钩心斗角尔虞我诈，根本就不是做大事的料。不好好的经营自己的地盘和队伍，妄图依靠一些小聪明去拉拢去管理下属，实在不是长久之计。经过这一次事件，陈泽和刘进洋他们已经对这些地方武装势力完全失去了最后一丝的信心。但也对钟泱的理念产生了新的疑问。
………【第七十五章 理念的疑问】………
正因为看不惯这些军阀的丑态，陈泽他们才更是气恼。自从开始掌握了属于自己的经济利益基础之后，他们作为这个时代的民族资产阶级，自然而然的有了在政治理念上的追求和向往。商而忧则仕，就是他们现在的其中一个迫切的希望。
拥有着智能工厂的钟泱，自然是他们首要的选择，毕竟是同一个利益集团的成员，关系比较紧密和牢靠。但是一直以来，钟泱他就明确的表示了不组建政党和参与政治的理念，即使是加入了中国革命党，也只不过是寻求一种明面上的保护。
之前滇桂联军在广州城里还算和睦，所以陈泽他们对整个广州城甚至是南中国的局势还抱着乐观估计，即使是把大量的军火以极低的价格向陈炯明输送，在众人看来也不过是个长远的政治投资。但是莫荣新和李烈钧之间的矛盾公开化，却使他们看到了整个中国南方局势的不稳定态势。
在地宫内部的秘密会议上，就着这个问题刘进洋便是面带忧色，用探询的语气向钟泱笑声谈着：“钟泱，真的任由他们这样胡闹下去吗？”最近滇桂两军冲突升级，已经严重的影响到了交通情况，广州城内的商业也因此而难以正常运转，陷入了停滞状态。其中刘进洋的兴华商会受到的影响最大。原本要送往佛山的大宗交易已经难以实现，货物的挤压必然导致巨额的经济损失。
刘进洋焦急的心态钟泱自然是知道的，但是他也只能报以苦笑：“不然还能怎么办？陈炯明那边还没做好军事动员，这里的混乱肯定还要再持续一段时间。”
不单只是刘进洋，因为局势混乱，天宇科技公司的经营状况也受到了不良的影响。对此陈泽也不得不和钟泱提道：“我们不能出动保安团肃清他们吗？我们的公司在这个星期里已经遇上过4波来打算来抢劫的乱兵和匪徒了，在这样下去也不是办法啊。”
村联队在过年的时候已经正式改组，精锐的士兵已经升级成为保安团内的职业士兵，而村联队则成为了为保安团培养和储备人才的民兵训练中心。和村联队的民兵比起来，保安团因为走的是纯职业化军人路线，所以训练更为严苛，装备也更为精良。整个保安团一共也只有230人，村联队现在则已经发展到了1200人的规模。
因为钟泱不断的和周围的村镇打好关系，再加上良好的待遇，逐渐的就吸引了许多的壮年男子过来投靠。依靠着胡汉民和李烈钧的照拂，这种私建军队的事情却也没有引起太大的反响。反正也不是没有先例，很多民团和黑帮做得比钟泱他们明显多了。
保安团的的武器装备极其精良，火力输出更是强大无比。钟泱刚和德国人一起研制出来的新式突击步枪已经开始为保安团列装，主要是想看看这一款突击步枪具体的使用效果。而甜瓜型破片高爆手榴弹以及防弹背心，再加上钢盔和暗黑色的作战服，更是把保安团的队员们衬托得威风凛凛。
这几日的混乱，如果不是保安团在提供保护，陈泽他们绝人无法抵挡乱兵的侵扰。众人已经看见了因为遭受抢掠和洗劫的中小商户的惨状，更是明白了乱世之中掌握武力的重要性。不单只如此，因为军政府的内讧和无能，陈泽他们开始有了新的政治诉求。
“钟泱，以我们的力量，完全可以自己组建政党和军队，就不用受这帮人的鸟气了。而且对于治理地方的建设，我自信比军政府那些无能之辈做得更好！”
虽然说这句话的只是刘进洋一人，但钟泱却也从其他人的目光里看到了同样的恳切和希望。对于这样的情况，钟泱也只能摇头叹息：“组建私人武装我同意，并且一直以来我们也都在这样做着。但是关于政党和军队的组建，我不会同意的，至少我不参与。”
“钟泱，我知道你不喜欢政治，但是你看看这些人把我们的国家糟蹋成了什么样子？乌烟瘴气，内斗频频，老百姓的死活却没有多少人去管。至于经济建设，我看他们除了增加赋税和专营黄赌毒之外，根本就不懂做些正经的生意。”
其实对于钟泱这种不想涉足政坛的想法和举动，其余人一直都不是很理解，至少他们还想不明白，为何一直关心中国时势和民生的钟泱，却不参与到改造中国的政治行动上来。至少，凭借着智能工厂的强大生产力，在钱粮补给和军火生产上绝对没有问题。这个时代，只要有钱有枪，还怕招不到士兵吗？
“是啊，钟泱。我知道你不喜欢政治，但是与其把国家交到他们的手里，还不如我们一起去拯救这个国家，这个民族。只有快速的统一全国，才能减少民众的死伤，保留我们国家的元气啊。”
面对着同伴们的恳求和追问，钟泱依旧是面陈似水，不为所动。对于众人的疑问，他并没有直接给出了回答，而是反问道：“你们认为我该怎么去做比较好呢？”
“当然是扩军！以广州作为起点，先是统一整个广东，然后是两广，再到福建和湖南。以我们现在的军事技术和经济实力，即使是面对列强的远征军，也有底气。”
伊忠明曾经在德国呆过，对于欧洲的军事力量他也大致上了解一些。对于钟泱现在的军事实力而言，只要这些欧美列强不倾力来犯，那也并非是什么不可战胜的存在。至少稍微注意一下不去触及列强在华的利益底线，就可以而大致上保证对方不会过于干涉了。
“政治理念怎么办？我们用什么去吸引追随者？”对于扩军的提议，钟泱既没有表示反对，也没有表示同意，他只是提起了另外一个关键性的问题。
提出了这个问题之后，他也并没有等待其他人的回答，而是自己继续说了起来：“作为一个政治团体和地方势力，我们必须要有自己明确的政治理念，只有这样我们才能吸引到足够多的追随者，在政坛上站稳脚步。”
在这个封闭的秘密会议室里，钟泱站起了身子围绕着会议桌渡步而行，继续着他的话题：“我知道你们想要什么，但是你们却还不明白我想要什么。一直以来，我不想说的原因其实是我自己也没有想好要走一条怎样的道路，或者说下定决心去走一条怎样的道路。但是在我了解到更多关于我们这个国家的情况的时候，我才更是感到了无奈和忧愁。”
“总体而言，基本上我们被称之为华夏的这个民族，其实已经不存在了。建奴入关，带来的是野蛮和愚昧的统治，在长达数百年的扭曲和压抑之下，那些属于我们华夏自己的文化理念和信仰早就失去了原本的色彩，变得苍白无力。自英国第一个完成工业革命起，西方在物质生产力上就开始全面的超越了东方，成为了这个世界的主导者。”
“我们占据的这一片土地，却因为统治者的昏庸无能而依旧还停留在愚昧的时代。当然，许多开明的志士也开始了追寻富国强兵的政治道路。西学东渐开始了，其实无论是什么样的学习态度也好，无外乎是学习希望的政治制度和可续技术。可问题是，那就是富强中国的道路了吗？是我们的未来吗？”
“在我看来，富强和未来是两个问题。中国以华夏正统自居，虽然在文化的传承上依然扭曲，但是根基和文明的种子却依旧还有留存。所谓的富强，是通过不断的提升我们国家的生产力，以便于获得更好的生存能力，但是我们民族的未来，却绝对不仅仅是如此。一个民族的存在和发展，就主要是物质生活和精神文明两个方面的集合，这也是我想要说的事情。”
“华夏文明是一种早熟的文明，在生产力还极度匮乏的状态下，就诞生了诸子百家这样深奥而高绝的文化。这既是我们的幸运，也是我们的悲哀。无论是儒道，还是墨法，这些高深的理念和精神文化追求都不是低下的生产力所能够支撑起来的。正因为如此，在过去的时间里，这些文化理念都因为事实的需要而被人为扭曲，以至于变成了今天这个样子。”
“不少出国留学的国人，都因为国内外强大的实力发差而开始抱怨起自己的祖先，对整个华夏的文化传承失去了信心，甚至把国家破败的责任退到了这些传统文化身上，其中以儒家被泼的脏水为最多。”
说到了这里，钟泱�
