灵异趣谈录-第2章
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第 003 章 鬼屋之说
说到鬼屋，相信大家都不会感到陌生，在现实生活中和电影中，我们也听过、看过不少这种题材的故事和电影。鬼屋的种类其实大致可以划分为两类，一类是人在自己生前所居住的房屋里面死去，死后又没有人发现他已经死去，他的尸体就会在自己居住的房屋里面腐烂，到若干年后，这间房屋就会在机缘巧合下成为一间鬼屋。因为，如果人过世后，他的尸体没有得到及时处置，他的yin魂大多数情况下就会聚而不散，仍然停留在自己所居住的房屋里面。另一类说法就是yin宅，就是人过世之后所埋葬的地方。在古时候，人们都很注重yin宅，会在生前就找好自己过世以后埋葬自己的墓地，因为传说找到风水好的地方埋葬先人的话，就可以福荫他的子孙后代。
从古至今，人们的愿望都是居者有其屋，这个美好的愿望也延续到百年归老之后人们的生活。因此，上至帝皇将相生前就为自己修建的豪华陵园（如秦始皇的骊山墓），下至老百姓在过世以后也会为自己找一个“蜗居版”的墓地。流传下来的诗作与房屋息息相关的也不计其数。记得唐代著名的大诗人杜甫在公元759年岁末，就曾为了自己所居住的房屋被风吹塌而写下脍炙人口的诗篇《茅屋为秋风所破歌》，里面有一句诗“安得广厦千万间，天下寒士俱欢颜”抒发了他当时为多灾多难的老百姓呐喊的高尚情怀。演变至当下社会却有老百姓们“安得房价跌下来，天下房奴尽解放”的无奈期待，有多少人的毕生愿望是有一间属于自己的房子，有些人甚至终其一生都不能实现自己这个纯朴的愿望，只能寄托于在百年之后有一间属于自己的房子。
也许我们都知道先人们的纯朴愿望和无尽期待，不知道在什么时候开始不约而同的形成了独特的社会风俗，虽然地域上有差异，但我们都爱在清明时节拜祭先人的时候，除了烧纸钱、元宝之外，还用折纸的形式做成房屋、衣服、鞋子等生活用品烧给先人们享用。甚至与时俱进，把近代才出现的车子、电视机、手表等新出现的生活用品也制成纸制品一并烧给九泉之下的先人们。生怕他们在九泉之下没有房子住、没有衣服穿、没有生活用品等。那么，这些形形式式的生活用品烧了下去以后，我们的在九泉之下的先人们是否真的会收到并且可以使用呢？！
相信总会有人回答说会收到，也会有人回答说不会收到。事实上这样的灵异趣闻也经常出现在我们的生活当中，我就曾听说过有这样一个事例，事情是这样的，有一家人的后人在清明时节拜祭先人的时候，烧了一间屋子和一些生活用品下去给他们的先人后，其先人居然报梦给他的后人说，自己在下面收到的房子的屋顶上面穿了一个洞，在适逢打风下雨的时候就会漏水，住得不舒服。让这家人觉得不可思议的是，他们烧下去的纸房屋的确是曾给自己的小孩在玩耍的时候不小心弄穿了个小洞。这些有感应的例子在民间是屡见不鲜，截至目前为止，科学也不能给出一个所以然的解释，只能说是当事人ri有所思，夜有所梦的缘故罢了。毕竟古往今来，有太多的迷团不能解开了，不能说你没有认知或没有看到过的事物就说没有，因为，世界上有太多的东西超出了我们的认知范围。就像有一个故事说，有一天，一个老和尚叫一个年轻的和尚去一间漆黑的房子里面，把他放在某个角落的一把斧头找出来，由于黑房子里面一片漆黑，年轻的和尚在角落里摸索了很长时间也没有找到这把斧头。他就回去跟老和尚说根本没有一把斧头在黑房子里面，而老和尚在黑房子里找了一会儿就把斧头给找出来了。这个故事就告诫我们，当自己都在摸黑前进的时候，就不能光凭自己的经验和阅历去判断任何事物，毕竟一个人的阅历相对于漫长的历史长河是非常有限的。就像当下的人们什么都讲科学，而科学也只能代表其在某一段时间的先进xing（几十年前的研究成果，几十年后可能就会被完全推翻），因为“科学”它本身也在不断的探索，也在不断的进步。现阶段还没有研究发现的旧事物或新事物，不代表在不久的将来不会被发现，不会有新的突破和新的答案。有很多现阶段无法解释的事情只有等“科学”成长到一定的高度，才能给世人一个真相。
总的来说，我们不能否认先人流传下来的一些物和事，也不能盲从。毕竟中华文明上下五千年，虽然几千年过去了，但是能经得起岁月的侵蚀而流传下来的的文明或社会风俗，总会有它存在的价值，在清明时节烧纸钱、房子拜祭先人是寄托一种哀思也罢，是一个封建迷信的行为也罢，这也是子孙后代考贤的一种体现吧。
毕竟，在当下“谈房sè变”的社会，不要说解决生前的住房问题了，就是死后房子问题也越来越难解决了。因为墓园的价格不知什么时候已经变得可以和房子的价格比肩了，在某些地方甚至还有过之而无不及，在子孙后代们连自己的房子问题都没有办法解决的当下社会，一般的老百姓不管怎么考贤也无能为力为自己过世的亲人买在座落在某豪华墓园的墓地供奉的，只能买一个类似集体宿舍的灵位供奉就不错了。那么如果给先人烧用纸造成的屋子真的可以让先人在九泉之下居者有其屋的话，即使有个使用的期限，但是每到清明时节烧个一间两间屋子给先人，希望先人在九泉之下有好的房子住，过得开开心心，也算是一种心灵的慰藉吧。
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第 004 章 住院惹的祸
古今医院最大的不同之处，就是在古时候是没有医院这种场所存在的，给老百姓诊治疾病的地方被称之为医馆。跟现代的医院最大的区别就在于，古时候的医馆是很少接收病人住下来医治疾病的，一般的老百姓生病了，都是到医馆找大夫或朗中诊断，开些中药回家自己煎了服用来医治疾病。如果病得严重，卧床不起的话，就请大夫或朗中到病患者家里诊症。
还有一点就是，古时候的大夫（医生），都比较重视医德，赠医施药的事情是经常发生。因此，当时从事医生这个济世救人的职业都会受到老百姓的尊敬。焕然之，古时候的“医院”和“医生”都与发展到当下社会的医院，有着本质的区别，当今的医院已经演变成为向金钱看齐的服务xing行业。如果你患病了，但没有钱付医药费，甚至会出现见死不救的个案。所以说，在当下的社会，大多数医院的医德是不复存在了。而且，当今社会患病的人一般都是在医院抢救无效的情况下，在医院去世的，因此，在当下的社会，医院是聚yin之地的传闻也就众说纷纭了。
在风水学上来说，医院属于yin蚀之地，由于在医院去世的人实在太多。医院里的yin气是很重的，下面讲的就是一个发生在医院里的灵异故事，当初从朋友口中娓娓道来的时候，我是听得全身都起了鸡皮疙瘩。如果这件灵异事件是真实的话，那么就印证了这个世上还真有你我都认为不存在的另一种生命形式—鬼魂。
事情是这样的，那一年，我朋友他的妈妈因为生小孩，在医院住了下来，一般生小孩住院，顺利的话至少也要住一个星期。据说，他妈妈在医院的病床上睡得正迷迷糊糊半梦半醒的时候，在蒙胧中她看到有一个身穿白sè衣服的女人站在自己的床边，当时她也不为意，本能的以为是医院的护士在值班。但是，过了几天，当她身体康复，办了出院手续回到家中，他妈妈自己和自己初出生不久的弟弟却不知什么原因都先后生病了，他的弟弟在夜间还经常哭闹个不停，无奈又回到医院去看病，当时医生却查不出任何病因。
于是，他妈妈就抱着试试看的心态，去了当地还算出名的师傅处问米，“问米”起源于我国古时候，是将亡故的亲友的灵魂，通过特定的方式召唤上阳间的一门法术。通俗的说，就是由“问米师傅”把自己亲友在yin间的鬼魂带到阳间来，附身在“问米师傅”身上，与在阳世间的人对话（因为做这个仪式的时候都要从自己家里带一碗米过去，所以被称之为问米）。当时的“问米师傅”说，“他妈妈在生小孩住院期间所睡的病床上，曾经有一个病人在这张病床上因病去世了，在他妈妈刚生完小孩时运低的时候，跟着他妈妈出院去了他家里。所以在他妈妈和弟弟出院回家后，才会相继受这个鬼魂的影响经常生病，而他弟弟由于刚出世魂魄未定的缘故，是可以见到这个鬼魂的，因此他弟弟才会一到晚上就哭闹个不停。”
最不可思议的是那个“问米师傅”居然说出了鬼魂是在医院的几号床位病逝和病逝者的名字。当时，他妈妈在半信半疑的情况下到医院核查了一下情况，果然医院里还真是有这么一个人在不久前因病去世了。让人感到惊奇的是，就连入住医院时所住的床位号都对上了，病逝者就是在她妈妈生小孩时所分配的床位上因病去世的。发生了这样巧合的事，令我那个抱着怀疑态度的朋友及其家人都不得不相信了这个铁一般的事实，后来他们请了师傅到他家做了一场法事，据说这样就能把那鬼魂请出他家。他们抱着宁可信其有，不可信其无的态度，一一照做了。说来也怪，自从做了那场法事，他们一家人就重新恢复了久违的安宁，他妈妈的病不药而愈，他的弟弟在夜晚也不再哭闹个不停了。自此以后，他们一家人都敬奉三宝，吃长斋，以祈求家宅平安。
当时听完朋友说的这个故事，我的心情是久久不能平静。觉得世界之大，真是无奇不有。那么假如我们要去医院探病或生病不得不住院的话，有什么预防方法呢？！后来我在这方面搜集了一番，倒是找到了不少趋吉避凶的方法。方法一，假如你有宗教信仰的话，在去医院的时候身上带个开了光的平安府就可保自己百邪不侵。方法二，你可以在去医院探病前，准备一个红sè的利是封，里面装一些松柏叶和一枚针，在去完医院探完病回家的途中，把利是封扔到路上的垃圾桶才回家里（寓意把不好的东西都扔了），这样你就可以趋吉避凶。
当然，还是那句话，信则有，不信则无。相信的朋友可以做个防范，以图安心。不信的朋友就权当茶余饭后的谈资，一笑置之即可。其实，在当下的社会，大多数的医院都沦为了做生意的场所，把病人的痛苦都置之不理。除非你有红包打点一下，要不然，是不会有好的服务给你的。然而，又有多少病人，在支付巨额医药费的同时还有钱或心情去打点呢。有的是不得已而为之，因为小命就在医生的手上，能不表示？表示吗？！如果，个个医生都把高尚的医德找回来，像先辈们一样以行
