小道士笔记-第127章
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抓住，用魂钉子钉住心脏，然后开始嘀嘀咕咕的念咒，直到那个婴儿缩成拇指大小，再用坟墓泥头和金粉混合在一起，将婴儿尸身包裹起来，强行封进了阴牌中。
卧槽，这些降头师也太凶残了，原来他们制作的鬼偶心脏里都被钉上了钉魂钉，然后加上恶咒以便永久控制，我顿时恍然大悟，怪不得七师叔对朱家宝家里那个鬼偶施加法力的时候，它表现的痛苦异常。
我看的暗暗心惊，这可比师父祭炼剑童子残忍多了，最起码师父没有残忍的虐待小僵尸，不用说，朱家宝买的鬼偶心脏也被钉进了钉魂钉，我和七师叔对视了一眼，顿时心照不宣，知道了他们控制鬼偶的秘密，要解开恶咒对鬼童的控制，就不是难事了。
本来看到这里我们就可以离开了，回去找到鬼偶心脏的钉魂钉，拔出来就行了，没想到祭炼那对男女色鬼的供桌出现了诡异的事情，两对互相搂抱的男女尸体忽然颤抖不已，连整个桌子都吱吱呀呀的晃动起来，站在供桌旁边的那个降头师脸上露出了极度**邪的表情，他手上比划着下流的动作，嘴里嘀嘀咕咕的念个不停，就像一个交响乐团的指挥师，在指挥一场大型演奏一样！
我见两具男女尸体颤抖的有些诡异，仔细凝神一看，竟然发现两个黑影，在那个降头师的指挥下正在上演一副活春宫！
第200章 水火坛
卧槽……这降头师也太他妈恶心了！
我看到眼前的一幕，顿时被惊的目瞪口呆，不由地看了七师叔一眼，轻声说：“这是什么玩意？”
七师叔对着我的耳朵轻轻动了几下嘴唇，根本没有任何声音发出，但是他的信息已经传到了我的大脑里。
他说，我们遇到了泰国的黑衣降头师，这是一种降术，属于勾魂色降！
我听了之后暗吃一惊，能下“魂降”的已经算高手了，因为“魂降”属于降头术里的高级降术，和“扎小人”的低级降术不可同日而语。
关于降头术的来源有多个说法，一个说法是这玩意是从印度传来的，当年的唐僧到印度天竺国拜佛求经，取经回国时，路过安南境内的通天河，其实就是现在的湄江河上游，据说当年唐僧去西天取经，河里有只乌龟精化形渡船把唐僧渡过河，求唐僧向西天佛祖捎句话，问问西天佛祖，它天天行善，在河边化船渡人，何时才能功德圆满？
不料唐僧见了西天佛祖一高兴，把乌龟精让他捎话的事给忘了一干二净，取经回来的时候又遇到乌龟精渡他过河，行至河中央，乌龟精问起这事，听说唐僧给忘了，一怒之下潜入河底，唐僧虽然大难不死，但所求的经书都沉入河底，幸得众徒弟入水捞起，但仅取回一部分大乘的“经”，另部分小乘的“谶”，被水流入暹罗，为暹人献与暹僧皇，听说这部叫“谶”的经文，就是现在的降头术。暹罗人的后裔就是泰国人，所以降头术在泰国极为盛行。泰国信奉小乘教，我怀疑小乘教就包含了很多降头术。
还有一个说法这部“谶”的正本，流入云南道教的道士手中，遂创立一派“茅山道”，茅山的法术和降头术因此而来，而手段比较高强，所以有人说，泰国的降头术，是从中国的云南传去的。又有人说，暹逻的降头术，是“谶”的膺本，或手抄副本，其中缺少许多正术，比较茅山术弱了很多。
我也查过一些古籍，古籍记载“茅山”是中国江苏省，金坛县西北的一个山名，原名是“曲山”，汉朝的茅盈和他的两个弟弟茅里，茅固来此山居住，世人称他为“三茅君”，并称这山为“茅山”，茅山术就是三茅君所创的，又名“玉女喜神术”。
还有个说法很有意思，说茅山术是张天师“五雷正法”以外的道家另一支派，亦即是“南法”的一种，如此说来，还是我们证鬼道本家的东西，可是我这个证鬼道的弟子却一无所知，说来真是个笑话。
因为师父对这些东西似乎极为忌讳，他也从来没向我传授过任何降头术，以至于我对降头术知之甚少，只能从古籍中查找来源，犹如雾里看花，不过我倒觉得师父似乎对这方面很了解。
宋人笔记中，有很多关于茅山邪术的记载，其中“圆光术”，“祝由科”术，都是这茅山的术法。可知当时茅山术已经流行民间。此后漂流在海外的华侨，就利用它来抵御“降头术”的侵害，可见茅山术远远比南洋泰国的降头术高明的多。
我早就听说泰国的黑衣降头师极为邪恶，今晚可真是见识了，他们为了达到一己私利，可以说不择手段，为了炼制下色降的阴牌，居然让两个鬼魂当场**行媾和，实在上太龌蹉了，长这么大从没看过如此恐怖的情景，着实把我吓了一跳！
虽然我也是修炼玄术的人，但是这么邪恶的事情还是第一次见到！
七师叔已经沉不住气了，这种邪恶的事估计他也不能容忍，炼制勾魂阴牌下色降，这跟过去下**香，下**的采花**贼没什么区别，最为江湖所不齿，更可恶的上这些炼制勾魂阴牌的降头师，专门为那些采花**贼炼制下色降的勾魂阴牌，让他们祸害良家妇女，自己好牟取暴利，如此邪恶之徒，见之如不除之，必然有失天道！七师叔手印一翻，嘴里不知道念了句什么咒语，那两个媾和的黑影忽然分开不见了，缠抱在一起的男女尸体却慢慢爬了起来，变成了僵尸，呲牙咧嘴的向那位降头师扑了过去。
那位降头师正津津有味的指挥着两个鬼影演绎春宫戏，忽然发现两个色鬼不听他指挥了，顿时吃了一惊，一边手舞足蹈，一边嘴里“嘛嘛嘛……”的叫着念咒，试图咒语控制这两具僵尸。
两具僵尸在七师叔法力的催动的下，勇猛异常，色鬼转眼变成了猛尸，根本不听那位降头师的控制，“呼”的一下就扑到那位降头师面前，那位降头师正“嘛嘛嘛”的念着咒语，准备用咒语定住僵尸，他没想到平时很听话的僵尸此刻发疯般的向他冲了过来，还没反应过来就被冲到跟前的男僵尸一耳光打的眼冒金星，顿时把他的嘴巴打的歪倒在一边，咒语也念不出来了，他哪里知道僵尸已经被七师叔控制，和七师叔的正法想比，他的邪术完全不灵了，情急之下只好赤膊上阵，和男僵尸缠斗在一起，那位女僵尸伸出几寸长指甲的尖利爪子，乘机向他背心抓去，那降头师感到背后阴风袭来，急忙向旁边一闪，只听“撕拉”一声，女僵尸一下就撕掉了降头师的黑袍，那位降头师顿时变得赤条条一丝不挂，露出了一身怪异的刺青和黑毛！
泰国的降头师大多在寺庙出家当过和尚，身上穿的袍子有些像寺庙和尚的穿戴，本质上就是一块布，从肩上斜披下来遮住身体，一只胳膊露在外面，里面什么也不穿，所以很容易被扯掉，那女僵尸不但一爪子抓掉了降头师身上的袍子，还把他抓的皮开肉绽，那个降头师也顾不得许多，光溜溜的和两个僵尸斗了起来。
七师叔手印一变，对那个皮肤黧黑的女尸一指，嘴里念了一声咒语，那个女尸忽然抬起了头，直挺挺的站了起来也变成了僵尸，很快加入了战斗，其他几位降头师一见，急忙过来帮着那位降头师制服僵尸，三个僵尸横冲直撞，破庙里顿时乱成一团。
只有那位坐在大锅里的老头依然没动，他身上披着的豹纹长袍来看，这老头明显不同于其他降头师，显然他的级别和造诣都要高于其他降头师，很有可能是其他几个降头师的师傅。
泰国的降头师分为黄衣，白衣，黑衣三种，黄衣是庙宇的正规和尚，会下降解降，极少害人，白衣大多是还俗的和尚，平时为了利益，是非观不强，亦正亦邪，黑衣则是民间巫术最邪恶的一种，为了利益不择手段！
显然我们今晚遇到是一群黑衣降头师，那位坐在水锅里的老降头师和其他几位降头师结成了一个阵法，整批量的祭炼小鬼，生产阴魂牌，这个阵法是以那个老头为中心的，他坐在滚烫污浊的水锅里，下面还燃烧着木柴，并不是自己皮肉痒痒想找罪受，其实那是一个法坛，名叫“水火坛”，因为他是黑衣降头师，功法邪门，所以坐坛也非常诡异，他坐的应该是“脏坛”，也不知道什么流派，好像自虐倾向，哈哈！
他坐在“水火坛”里，起着“压轴”的作用，尽管那三个僵尸在七师叔的法力作用下，闹得天翻地覆，他也不能随便乱动。
第201章 飞蛇降
我和七师叔都做了隐身，不但隐藏了法身，就是连真身对方也很难觉察到，除非对方的道行比我们高。否则对方的灵觉很难跟踪到我们的信息。玄术斗法不是角斗士斗力拼狠，很少面对面单挑的，除非是抹不过去了才露出真身。
从目前来看，他们似乎并没有发现我们，因为七师叔用的是以毒攻毒的方法，利用邪术对抗邪术，反而容易迷惑对方。对方虽然觉得僵尸有异，但一时还摸不着头脑。
七师叔一不做二不休，手印一变对着那个大锅一指，嘴里默默念起了咒语，大锅下面的火焰忽然犹如火上浇油，火焰一下猛烈了几倍，几位降头师神色大变，面露惊恐之色，大概他们也觉得有些不对，那位老降头师依然坐在锅里没动，但是脸上的神色却一下紧张了起来，他嘴唇上下蠕动，不停的念着咒语。
一副如临大敌的感觉，但是却不肯离开大锅，因为那个大锅就是他的法坛，法坛是术者的能源补给站，其他几位降头师也指望他的法力救济，尤其是在大敌当前的时候，他是死都不会离开这口锅的！
七师叔手印微变，对着那口大锅再次加大了法力，铁锅下面的火焰又尊大了不少，七师叔有些小孩心性，对方越是不肯离开法坛，他就越想逼迫他离开法坛，并没有想一下至他于死地。
大锅里的污水开始冒起了白烟，那位老降头师满头大汗的抵御着，奇怪的是那三个僵尸，横冲直撞的跑来跑去，接连撞翻了两个供桌，几个降头师跟在后面追来追去，跑的气喘吁吁也制服不了。
老降头师在大锅里很不好受，他的脸在白茫茫的雾气中显得诡谲恶毒，既是这样他嘴里的咒语仍然没有停过，一副要跟七师叔决战到底的架势。
他伸手在锅里污水中一捞，居然捞出一条黑色的蛇，他将双手捧着蛇合在一起，结成了一个奇怪的手印，那条蛇就像一条绳子一样，在他的手里绕来绕去，非常的诡异，他低头举蛇向依次东南西北四个方向做参拜仪式，每参拜一次我就看到从蛇身上分出一条黑影飞了出去，但是他手里的蛇依然存在，参拜了三个方向之后，他忽然把手里的蛇对着我们这个方向参拜起来，刚拜了两下我就看到他手里那条蛇忽然分身向我们飞了过来。
“飞蛇降！”七师叔暗自嘀咕了一句。其实他这句话也只是在肚子里嘀咕了一句，并没有出身，但是我的灵觉马上就知道他在说什么。
我听一听是飞蛇降，顿时大吃一惊，原来这老降头师意识到有人跟他作对，但是又无法跟踪定位，顿时草木皆兵，向四面八方放出飞蛇降，希望来攻击不明之敌。
其实也就是我一愣神的功法，我就感到一阵阴风扑面，一条黑糊糊的蛇影就飞到了我们面前，七师叔在心里默念道：“你有降头我有尾，降不到我返给你！敕！”
七师叔一声敕令，那条
